( 4613 ) بَيْنها أي بعدها وزوالها عنهم .
( 4614 ) نَعَاه إذا أخبر بفقده .
( 4615 ) راح اليه وافاه وقت العشي .
أي أنها تمشي بعافية .
( 4616 ) " تَبْتَكِر " أي تصبح .
( 4617 ) فَجِيعة أي مصيبة فاجعة .
( 4618 ) لِدُوا فعل أمر من الولادة لجماعة المخاطبين .
( 4619 ) أوْبَقَها أهلكها .
( 4620 ) ابْتَاع نفسه اشتراها وخلصها من أسر الشهوات .
( 4621 ) حُسْنُ التَبَعّل إطاعة الزوج .
( 4622 ) عَالَ افتقر .
( 4623 ) حَبِطَ عمله بطل ، لأنه يحرم ثوابه .
( 4624 ) الأكياس - جمع كيّس بتشديد الياء - : أي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم أفضل من صوم الحمقى وقيامهم .
( 4625 ) سُوسُوا أمر من السياسة : وهي حفظ الشيء بما يحوطه من غيره والصدقة تستحفظ الشفقة ، والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله .
( 4626 ) الجَبّان كالجبّانة : المقبرة .
( 4627 ) " أصْحَرَ " أي صار في الصحراء .
( 4628 ) تنفّسَ الصُعَدَاء أي تنفس تنفسا ممدودا طويلا .
( 4629 ) أوْعِيَة جمع وعاء وهو الإناء وما أشبهه .
( 4630 ) أوْعَاها أشدّها حفظا .
( 4631 ) العالم الرَبّانيّ العارف با لله ، المنسوب إلى الرب .
( 4632 ) الهَمَج - محركة - : الحمقى من الناس .
( 4633 ) الرَعَاع - كسحاب - : الأحداث الطغام الذين لا منزلة لهم في الناس .
( 4634 ) الناعِق مجاز عن الداعي إلى الباطل أو حق .
( 4635 ) يَزْكُو يزداد نماء .
( 4636 ) الحَمَلَة - بالتحريك - : جمع حامل ، و " أصبت " بمعنى وجدت ، أي لو وجدت له حاملين لأبرزته وبثثته .
( 4637 ) اللَقِنُ - بفتح فكسر - : من يفهم بسرعة .
( 4638 ) المُنْقَادُ لحاملي الحقّ هو المنساق المقلَّد في القول والعمل ، ولا بصيرة له في دقائق الحق وخفاياه ، فذاك يسرع الشك إلى قلبه لأقل شبهة .
( 4639 ) في أحنائه أي جوانبه ، ومفردها حنو .
( 4640 ) المَنْهوم المفرط في شهوة الطعام .
( 4641 ) سَلِس القِياد سهله .
( 4642 ) المُغْرَم بالجمع : المولع بجمع المال .
( 4643 ) ادّخَار المال اكتنازه .
( 4644 ) " الأنْعَام " البهائم .
( 4645 ) السائمة التي ترسل لترعى من غير أن تعلف .

717