( 4556 ) أي لا تنتهكوا نهيه عنها بإتيانها ، والانتهاك : الإهانة والإضعاف .
( 4557 ) لا تتكَلَّفوها أي لا تكلَّفوا أنفسكم بها بعد ما سكت الله عنها .
( 4558 ) النِيَاط - ككتاب - : عرق معلَّق به القلب .
( 4559 ) البَضْعة - بفتح الباء - القطعة من اللحم ، والمراد بها ها هنا القلب .
( 4560 ) سَنَحَ له بدا وظهر .
( 4561 ) التَحفّظ هو التوقّي والتّحرّز من المضرات .
( 4562 ) الغِرّة - بالكسر - : الغفلة ، و " استلبته " : أي سلبته وذهبت به عن رشده .
( 4563 ) أفَاد المال استفاده .
( 4564 ) الفاقة الفقر .
( 4565 ) جَهَدَه أعياه وأتعبه .
( 4566 ) " كَظَّتْه " أي كربته وآلمته .
( 4567 ) البِطْنَة - بالكسر - : امتلاء البطن حتى يضيق النفس .
( 4568 ) النُمْرُقَةُ - بضم فسكون فضم ففتح - : الوسادة ، وآل البيت أشبه بها للاستناد إليهم في أمور الدين ، كما يستند إلى الوسادة لراحة الظهر واطمئنان الأعضاء ، ووصفها بالوسطى لاتصال سائر النمارق بها ، فكأن الكل يعتمد عليها إما مباشرة أو بواسطة ما بجانبه ، وآل البيت على الصراط الوسط العدل ، يلحق بهم من قصر ، ويرجع إليهم من غلا وتجاوز .
( 4569 ) الغالي المبالغ المجاوز للحدّ .
( 4570 ) " لا يُصانع " أي لا يداري في الحق .
( 4571 ) المُضَارَعَة المشابهة ، والمعنى أنه لا يتشبه في عمله بالمبطلين .
( 4572 ) اتباع المطامع الميل معها وإن ضاع الحق .
( 4573 ) تَهَافَتَ تساقط بعد ما تصدّع .
( 4574 ) أعْوَدُ أنفع .
( 4575 ) العُجْب - بضم العين - : الإعجاب بالنفس .
( 4576 ) " الحَوْبَة " هي الإثم .
( 4577 ) " غَرّرَ " أي أوقع بنفسه في الغرر وهو الخطر .
( 4578 ) " يفنى ببقائه " كلما طال عمره - وهو البقاء - تقدم إلى الفناء .
( 4579 ) " يَسْقَمُ بصحّته " أي كلما مدّت عليه الصحة تقرب من مرض الهرم ، وسقم - كفرح - : مرض .
( 4580 ) " يأتيه الموت من مأمنه " أي الجهة التي يأمن إتيانه منها ، فان أسبابه كامنة في نفس البدن .
( 4581 ) المُسْتَدْرَج هو الذي تابع الله نعمته عليه وهو مقيم على عصيانه ، إبلاغا للحجة وإقامة للمعذرة في أخذه .
( 4582 ) ابْتَلى امتحن .
( 4583 ) الإملاء له الإمهال .

715