( 3275 ) خمود العمل انقطاعه بحلول الموت .
( 3276 ) صعود الملائكة لعرض أعمال العبد إذا انتهى أجله ليس بعده توبة .
( 3277 ) منظور أي ممهل من الله لا يأخذه بالعقاب إلى أن يعمل فيعفو عن تقصيره ويثيبه على عمله .
( 3278 ) زَمّها قادها بقيادها .
( 3279 ) الجُفاة - بضم الجيم - : جمع جاف أي غليظ فظ .
( 3280 ) الطَغَام - كسحاب - : أوغاد الناس والعبيد ، كناية عن رديئي الأخلاق .
( 3281 ) الأقزام - جمع قزم بالتحريك - أرذال الناس جمعوا من كل أوب أي ناحية .
( 3282 ) الشَوْب الخلط ، كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شيء .
( 3283 ) قطعوا أوتاركم أي قطعوا أوتار القسي .
( 3284 ) شِيموا سيوفكم أغمدوها ولا تقاتلوا . وقواصي الإسلام : أطرافه .
ورمي الصّفاة - بفتح الصاد - كناية عن طمع العدو فيما باليد . وأصل الصفاة الحجر الصلد .
( 3285 ) ولائج جمع وليجة ، وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس .
( 3286 ) نِصاب الحق أصله ، والأصل في معنى النصاب مقبض السكين ، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه .
( 3287 ) انزاح زال .
( 3288 ) انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته - بكسر الباء : أي عن أصله ، مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه .
( 3289 ) عقل الوعاية حفظ في فهم والرعاية : ملاحظة أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها وهذا هو العلم بالدين .
( 3290 ) الهَتْف مصدر هتف يهتف إذا نادى .
( 3291 ) نَضَحَ الجملُ الماءَ حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح . الغرب - بفتح فسكون - : الدلو العظيمة ، والكلام تمثيل للتسخير .
( 3292 ) مُسْتَأدِيكم طالب منكم أداء شكره .
( 3293 ) مُمْهِلكم معطيكم مهلة .
( 3294 ) أصل المضمار المكان تضمّر فيه الخيل أي تحضر للسباق . وهو هنا كناية عن مدة العمر .
( 3295 ) لتتنازعوا سَبَقَه أي تتنافسوا في سبقه . والسبق - بالتحريك - الخطر يوضع بين المتسابقين يأخذه السابق منهم وهو هنا الجنة .

674