( 2941 ) الحُزُونة غلظ في الأرض .
( 2942 ) نَسَخَ الخلقَ نقلهم بالتناسل عن أصولهم ، فجعلهم بعد الوحدة في الأصول فرقا .
( 2943 ) العاهر من يأتي غير حلَّة كالفاجر .
( 2944 ) ضرب في الشيء صار له نصيب منه .
( 2945 ) العِصَم - بكسر ففتح - : جمع عصمة وهي ما يعتصم به . وعصم الطاعات : الإخلاص لله وحده .
( 2946 ) الكِفاء - بالكسر - : الكافي أو الكِفاية .
( 2947 ) المستحفَظين بصيغة اسم المفعول : الذين أودعوا العلم ليحفظوه .
( 2948 ) الوِلاية الموالاة والمصافاة .
( 2949 ) الرَوِيّة فعيلة - بمعنى فاعلة - : أي يروي شرابها من ظمأ التباعد والنفرة .
( 2950 ) رِيّة - بكسر الراء وتشديد الياء - الواحدة من الريّ : زوال العطش .
( 2951 ) الرِيبة الشك في العقائد .
( 2952 ) عقد خلقهم أي وصل خلقهم الجسماني وأخلاقهم النفسية بهذه الصفات . وأحكم صلتهما بها حتى كأنهما معقودان بها .
( 2953 ) " كتفاضل البَذْرِ يُنْتَقَى " أي كانوا إذا نسبتهم إلى سائر الناس رأيتهم يفضلونهم ويمتازون عليهم كتفاضل البذر ، فان البذر يعتنى بتنقيته ليخلص النبات من الزوان .
ويكون النوع صافيا لا يخالطه غيره ، وبعد التنقية يؤخذ منه ويلقى في الأرض ، فالبذر يكون أفضل الحبوب وأخلصها .
( 2954 ) التهذيب هنا : التنقية .
( 2955 ) التمحيص الاختبار .
( 2956 ) الكرامة هنا النصيحة أي اقبلوا نصيحة لا ابتغي عليها أجرا إلا قبولها .
( 2957 ) القارعة داعية الموت أو القيامة تأتي بغتة .
( 2958 ) المُتَحَوّل - بفتح الواو مشددة - : ما يتحوّل إليه .
( 2959 ) معارف المنتقَل المواضع التي يعرف الانتقال إليها .
( 2960 ) الحَوْبة - بفتح الحاء - : الإثم ، وإماطتها : تنحيتها .
( 2961 ) الدابر بقية الرجل من ولده ونسله ، وأصل الدابر : الظهر ، وكنى بقطعه عن الدواعي التي من شأنها قطع القوة وإبادة النسل .
( 2962 ) الالتباس الاختلاط .
( 2963 ) التتابع ركوب الأمر على خلاف الناس ، أراد به هنا الإسراع إلى الشر واللَّجاجة .
( 2964 ) تتكافأ تتساوى .
( 2965 ) أذْلال الطريق جمع ذلّ - بكسر الذال - : مجراه ووسطه و " جرت أمور الله أذلالها ، وعلى أذلالها " أي وجوهها .

664