( 1771 ) تُنْتَضى تسلّ .
( 1772 ) المصنوع إليهم الذين أنعم الله عليهم وأحسن صنعه إليهم بالسلامة من الآثام .
( 1773 ) يُحيل يتغير عن وجه الحق .
( 1774 ) الغارم من عليه الديون .
( 1775 ) صَبَر نفسه - بالتخفيف - حبسها .
( 1776 ) تُظلَّكم تعلو فوقكم .
( 1777 ) الزُلْفة القربة .
( 1778 ) السِّنون - جمع سنة - بمعنى الجدب والقحط .
( 1779 ) المضايق الوَعْرة - بالتسكين ولا يجوز التحريك - الصعبة .
( 1780 ) أجاءته اليه ألجأته .
( 1781 ) المَقَاحِط جمع مقحطة ، وهي السنة الممحلة .
( 1782 ) تلاحمت اتصلت .
( 1783 ) الواجِم الذي قد اشتد حزنه حتى أمسك عن الكلام .
( 1784 ) الحَيَا الخصب والمطر .
( 1785 ) القِيعان جمع قاع ، الأرض السهلة المطمئنة قد انفرجت عنها الجبال والآكام .
( 1786 ) البُطْنان جمع بطن ، بمعنى ما انخفض من الأرض في ضيق .
( 1787 ) تستورق الأشجار تخرج ورقها .
( 1788 ) كشفَ الخَلْقَ علم حالهم في جميع أطوارهم .
( 1789 ) بَواء مصدر باء فلان بفلان : أي قتل به ، والعقاب : القصاص .
( 1790 ) الآجن الماء المتغير اللون والطعم واستعاره الامام للذات الدنيا ، تشبيها بالماء الذي لا يسوغ شربه لتغير لونه وطعمه .
( 1791 ) بسىء به - كفرح - ألفه واستأنس به .
( 1792 ) خلائِقُه ملكاته الراسخة في نفسه .
( 1793 ) لا يَحْفِل - كيضرب - لا يبالي .
( 1794 ) " ازْدَحَمُوا على الحُطام " استعار لفظ الحطام لمقتنيات الدنيا ، لسرعة فنائها وفسادها .
( 1795 ) تَنْتَضِل فيه تترامى اليه .
( 1796 ) يَخْلَق يبلى .
( 1797 ) المَهْيَعْ - كالمقعد - الطريق الواضح ( 1798 ) عوازم الأمور ما تقادم منها ، وكانت عليه ناشئة الدين . من قولهم : " ناقة عوزم - كجعفر - " أي عجوز فيها بقية من شباب .
( 1799 ) القيّم بالأمر القائم به ، يريد الخليفة .
( 1800 ) النظام السّلك ينظم فيه الحرز .
( 1801 ) بحذافيره أي بأصله ، والحذافير جمع حذفار ، وهو أعلى الشيء وناحيته .
( 1802 ) شَخَصْتَ خرجت .
( 1803 ) " تجلى لهم سبحانه " ظهر لهم من غير أن يرى بالبصر .
( 1804 ) المَثُلات - بفتح فضم - العقوبات .
( 1805 ) أنْفَق منه أروج منه .
( 1806 ) الزّبْر - بالفتح - الكتابة .

626