( 996 ) خائنة الأعين ما يسارق من النظر إلى ما لا يحل .
( 997 ) النقمة الغضب ، ويجوز نقمة ونقمة على وزن كلمة وكلمة .
( 998 ) عَازّه - بالتشديد - رام مشاركته في شيء من عزته ، غالبه .
( 999 ) شاقّه نازعه .
( 1000 ) نَاوَأه خالفه وهي مهموزة ، إلا أنها سهّلت لتشاكل " عاداه " .
( 1001 ) " مَنْ أقْرَضَه قضاه " جعل تقديم العمل الصالح بمنزلة القرض ، والثواب عليه بمنزلة قضاء الدين إظهارا لتحقق الجزاء على العمل ، قال تعالى : * ( " مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَه لَه أَضْعافاً كَثِيرَةً " ) * .
( 1002 ) العُنْف - بضم فسكون - : ضد الرفق ، ويقال : عنف عليه ، وعنف به - من باب كرم فيهما - وأصل العنيف الذي لا رفق له بركوب الخيل ، وجمعه عنف .
والسياق هنا مصدر ساق يسوق .
( 1003 ) " مَنْ لم يُعَنْ على نفسه " - مبني للمجهول - أي : من لم يساعده الله على نفسه حتى يكون لها من وجدانها منبه لم ينفعه تنبيه غيره .
( 1004 ) الأشباح الأشخاص ، والمراد بهم هاهنا الملائكة .
( 1005 ) يَفِرُه المنعُ يزيد في ماله . وهو من وفر وفورا .
( 1006 ) يُكْدِيه يفقره وينفذ خزائنه .
( 1007 ) أناسيّ جمع إنسان ، وإنسان البصر : هو ما يرى وسط الحدقة ممتازا عنها في لونها .
( 1008 ) تَنَفّس المعادن كناية عن انغلاقها عن الجواهر .
( 1009 ) ضحك الأصداف كناية عن انفتاحها عن الدّرّ وتشققها .
( 1010 ) الفِلِزّ - بكسر الفاء واللام - : الجوهر النفيس ، واللَّجين : الفضة الخالصة ، والعقيان : ذهب ينمو في معدنه .
( 1011 ) نُثَارة الدرّ - بالضم - منثوره .
( 1012 ) حَصِيد المَرْجان محصوده ، يشير إلى أن المرجان نبات .
( 1013 ) أنفده بمعنى أفناه ، ونفد - كفرح - أي فني .
( 1014 ) يَغيِض - بفتح حرف المضارعة - من " غاض " المتعدي يقال : غاض الماء لازما ، وغاضه الله متعديا .
ويقال : أغاضه أيضا ، وكلاهما بمعنى أنقصه وأذهب ما عنده .
( 1015 ) يُبْخِلُه - بالتخفيف - من " أبخلت فلانا " وجدته بخيلا .
( 1016 ) " ائْتَمّ به " أي : اتبعه فصفه كما وصفه اقتداء به .
( 1017 ) كل علمه فوّض علمه .
( 1018 ) السَّدَد جمع سدة ، وهي الرتاج .
( 1019 ) ارتَمَتِ الأوهام ذهبت أمام الأفكار كالطليعة لها .
( 1020 ) مُنْقَطَعَ الشيء ما اليه ينتهي .
( 1021 ) المبَرَّأ المجرد .

599