( 478 ) التَّوْأمُ الذي يولد مع الآخر في حمل واحد .
( 479 ) الجُنّة - بالضم - : الوقاية ، وأصلها ما استترت به من درع ونحوه .
( 480 ) أوقى منه أشدّ وقاية وحفظا .
( 481 ) الكَيْس - بالفتح - : الفطنة والذكاء .
( 482 ) الحُوّلُ القُلَّب - بضم الأول وتشديد الثاني من اللفظين هو : البصير بتحويل الأمور وتقليبها .
( 483 ) الحَرِيجَة التحرج والتحرز من الآثام .
( 484 ) طُولُ الأمَلِ هو استفساح الأجل ، والتسويف بالعمل .
( 485 ) الحَذّاء - بالتشديد - : الماضية السريعة .
( 486 ) الصُبابة - بالضم - : البقية من الماء واللبن في الإناء .
( 487 ) اصْطَبّها صَابُّها كقولك : أبقاها مبقيها ، أو تركها تاركها .
( 488 ) جَذّاء - بالجيم - أي : مقطوع خيرها ودرّها .
( 489 ) الأناة التثبّت والتأني .
( 490 ) أروِدُوا ارفقوا ، أصله من أرود في السير إروادا ، إذا سار برفق .
( 491 ) الإعْداد التهيئة .
( 492 ) ولَقَدْ ضَرَبْتُ أنْفَ هذا الأمْرِ وعَيْنَه مثل تقوله العرب في الاستقصاء في البحث والتأمل والفكر .
( 493 ) أوْجَدَ الناسَ مَقالًا جعلهم واجدين له .
( 494 ) خاسَ به خان وغدر .
( 495 ) قَبّحَه الله أي نحّاه عن الخير .
( 496 ) بَكَّتَه قرّعه وعنّفه .
( 497 ) مَيْسُورُه ما تيسر له .
( 498 ) الوُفور مصدر وفر المال ، أي تم .
( 499 ) مَقْنُوط ميؤوس ، من القنوط وهو اليأس .
( 500 ) مُسْتَنْكف الاستنكاف : الاستكبار .
( 501 ) مُنَي لها الفَنَاءُ - ببناء الفعل - للمجهول أي : قدّر لها .
( 502 ) الجلاء الخروج من الأوطان .
( 503 ) التَبَسَتْ بِقَلْبِ الناظِرِ اختلطت به محبة .
( 505 ) البَلاغ ما يتبلَّغ به ، أي : يقتات به مدة الحياة .
( 506 ) الكَفاف ما يكفّك أي : يمنعك عن سؤال غيرك ، وهو مقدار القوت .
( 506 ) الوَعْثَاء المشقة ، وأصله المكان المتعب لكثرة رمله وغوص الأرجل فيه .
( 507 ) المُنْقَلَب مصدر بمعنى الرجوع .
( 508 ) الأديم الجلد المدبوغ .
( 509 ) العُكاظِيّ نسبة إلى عكاظ - كغراب - وهي سوق كانت تقيمها العرب في صحراء بيت نخلة والطائف يجتمعون إليه ليتعاكظوا - أي يتفاخروا .
( 510 ) النّوَازِل الشدائد .

580