( 402 ) المكْعُوم من " كعم البعير " شدّ فاه لئلا يأكل أو يعضّ .
( 403 ) ثَكْلان حزين .
( 404 ) أخمله أسقط ذكره حتى لم يعد له بين الناس نباهة .
( 405 ) التّقيّة اتقاء الظلم بإخفاء المال .
( 406 ) الأُجاج الملح .
( 407 ) ضامزة ساكنة .
( 408 ) قَرِحَة بفتح فكسر - مجروحة .
( 409 ) ملَّوا أي أنهم أكثروا من وعظ الناس حتى سئموا ذلك إذ لم يكن لهم في النفوس تأثير .
( 410 ) الحُثالة - بالضم : القشارة وما لا خير فيه ، وأصله ما يسقط من كل ذي قشر .
( 411 ) القَرَظ - محركة : ورق المسلم أو ثمر السنط يدبغ به .
( 412 ) الجَلَم - بالتحريك - : مقراض يجزّ به الصوف ، وقراضته : ما يسقط منه عند القرض والجزّ .
( 413 ) أشْغَفَ بها أشد تعلقا بها .
( 414 ) الرّغام - بالفتح - : التراب ، وقيل : هو الرمل المختلط بالتراب .
( 415 ) الخِرّيت بوزن سكيّت - : الحاذق في الدلالة ، وفعله كفرح .
( 416 ) يَخْصِفُ نَعْلَه يخرزها .
( 417 ) بَوّأهُمْ مَحَلَّتَهم أنزلهم منزلتهم .
( 418 ) القناة العود والرمح ، والمراد به القوة والغلبة والدولة . وفي قوله ( استقامت قناتهم ) تمثيل لاستقامة أحوالهم .
( 420 ) الساقَةُ مؤخّر الجيش السائق لمقدّمه .
( 421 ) ولَّتْ بحذافيرها بجملتها وأسرها .
( 422 ) نَقَبَ بمعنى ثقب وفي قوله ( لأنقبنّ الباطل ) تمثيل الحال الحق مع الباطل كأن الباطل شيء اشتمل على الحق فستره ، وصار الحق في طيّه ، فلا بد من كشف الباطل وإظهار الحق .
( 423 ) المَحضُ اللبن الخالص بلا رغوة .
( 424 ) أُفّ لكم كلمة تضجّر واستقذار ومهانة .
( 425 ) دوَرَان الأعين اضطرابها من الجزع .
( 426 ) الغَمْرَة الواحدة من الغمر وهو السّتر ، وغمرة الموت الشدة التي ينتهي إليها المحتضر .
( 427 ) يُرْتَجُ بمعنى يغلق - تقول : رتج الباب أي أغلقه .
( 428 ) الحَوار - بالفتح وربما كسر : المخاطبة ومراجعة الكلام .
( 429 ) تَعْمَهُون مضارع عمه ، أي تتحيّرون وتتردّدون .
( 430 ) المألُوسة المخلوطة بمس الجنون .
( 431 ) سَجيِس - بفتح فكسر - كلمة تقال بمعنى أبدا ، وسجيس : أصله من " سجس الماء " بمعنى تغيّر وتكدّر وكان أصل الاستعمال : " ما دامت الليالي بظلامها " .
( 432 ) يُمال بكم يمال على العدو بعزكم وقوتكم .

577