( 155 ) حِلْيَةُ المغتَرّينَ أصل الحلية الزينة ، والمراد هنا صفة أهل الغرور .
( 156 ) جِلْبَاب الدّين ما لبسوه من رسومه الظاهرة .
( 157 ) جَوَادّ المَضَلَّة الجوادّ جمع جادّة وهي الطريق : والمضلَّة بفتح الضاد وكسرها : الأرض يضل سالكها .
( 158 ) تُميهُون تجدون ماء ، من أماهوا أركيتهم : أنبطوا ماءها .
( 159 ) العَجْماء البهيمة ، وقد شبه بها رموزه وإساراته لغموضها على من لا بصيرة لهم .
( 160 ) عَزَبَ غاب ، والمراد : لا رأي لمن تخلَّف عني .
( 161 ) لم يُوجِسْ موسى خيفةً لم يستشعر خوفا ، أخذا من قوله تعالى : * ( فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِه خِيفَةً مُوسى ) * .
( 162 ) تَوَاقَفْنا تلاقينا وتقابلنا .
( 163 ) الآجِنُ المتغير الطعم واللون لا يستساغ ، والإشارة إلى الخلافة .
( 164 ) إينَاعُها نضجها وإدراك ثمرها .
( 165 ) جَزِعَ خاف .
( 166 ) هَيْهات بعد ، والمراد نفي ما عساهم يظنون من جزعه من الموت عند سكوته .
( 167 ) بَعْدَ اللَّتَيّا والتي بعد الشدائد كبارها وصغارها .
( 168 ) اندَمَجْتُ انطويت .
( 169 ) الأرْشِيَة جمع رشاء بمعنى الحبل .
( 170 ) الطَّوِيّ جمع طويّة وهي البئر ، والبئر البعيدة : العميقة .
( 171 ) اللَّدْم صوت الحجر أو العصا أو غيرهما ، تضرب به الأرض ضربا غير شديد .
( 172 ) يَخْتِلُها يخدعها .
( 173 ) رَاصِدها صائدها الذي يترقبها .
( 174 ) المُرِيب الذي يكون في حال الشك والرّيب .
( 175 ) مِلاك الشيء - بكسر الميم وفتحها : قوامه الذي يملك به .
( 176 ) الأشْراك جمع شرك وهو ما يصاد به ، فكأنهم آلة الشيطان في الإضلال .
( 177 ) باضَ وفرّخَ كناية عن توطَّنه صدورهم وطول مكثه فيها ، لأن الطائر لا يبيض إلا في عشّه ، وفراخ الشيطان : وساوسه .
( 178 ) دَبّ ودَرَجَ تربى في حجورهم كما يربى الطفل في حجر والديه .
( 179 ) الزّلل الغلط والخطأ .
( 180 ) الخَطَلُ أقبح الخطأ .
( 181 ) شَرِكَه كَعَلِمَه صار شريكا له .
( 182 ) الوَلِيجة الدّخيلة وما يضمر في القلب ويكتم .
( 183 ) أرْعَدُوا وأبْرَقُوا أوعدوا وتهدّدوا .
( 184 ) الفشل الجبن والخور .

568