حرامها عقاب من استغنى فيها فتن . ومن افتقر فيها حزن . ومن ساعاها فاتته ( 1 ) . ومن قعد عنها واتته . ومن أبصر بها بصرته ( 2 ) . ومن أبصر إليها أعمته . ( أقول وإذا تأمل المتأمل قوله عليه السلام من أبصر بها بصرته وجد تحته من المعنى العجيب والغرض البعيد ما لا تبلغ غايته ، ولا يدرك غوره ، ولا سيما إذا قرن إليه قوله :
ومن أبصر إليها أعمته . فإنه يجد الفرق بين أبصر بها وأبصر إليها واضحا نيرا وعجيبا باهرا ) .

131