و زمانى كه « فطحيان » بنى فضّال در صحنهء روايت اخبار ظاهر شدند ، بعضى از شيعيان به امام أبو محمد عسكرى عليه السّلام معروض داشتند كه : كتابهاى ايشان بچه كار ما مىآيد ، در حالى كه خانه هاى ما از كتابهاى اينان انباشته است ؟ پس امام در جواب فرمود : « رواياتشان را بگيريد ، آرائشان را واگذاريد » . و با استناد به همين خبر است كه طايفهء حقّهء اثنا عشريه بروايات بني فضّال عمل كرده‌اند .
ناووسيّه : نام فرقه اى از شيعه است كه بر امامت امام صادق عليه السّلام توقّف كردند ، و ايشان پيروان مردى از روستاهاى هيت بوده‌اند كه او را « ناووس » ميناميدند ، و بنا بقولى منسوب بدهكده اى بنام « ناووسه » از روستاى هيت بوده‌اند .
و گفته شده است كه ايشان معتقد بوده‌اند كه امام صادق عليه السّلام وفات نيافته و نخواهد يافت تا ظهور كند و كار امامتش غلبه و ظهور يابد ، و او همان امام قائم مهديست . ابن أثير در كتاب « لباب » در عنوان « ناووسى » گفته است : « اين نسبت مربوط بطايفه اى از غلات شيعه است ، كه ايشان را ناووسى ميگفتند ، و ايشان در باره وفات محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب عليهم السّلام كه همان امام باقر است شك كرده‌اند ، و در انتظار او و جعفر بن محمد عليهما السّلام بسر مىبرند . و به حكايت از كتاب » ملل « شهرستانى گفته‌اند : كه » أبو حامد زوزنى حكايت كرده است ايشان چنين مىپنداشتند كه على عليه السّلام وفات يافته است ، و پيش از روز قيامت زمين از او شكافته خواهد شد ، و آنگاه او جهان را سرشار از عدل و داد خواهد ساخت » .
كيسانيّه : گروهى هستند كه بعد از امام أبى عبد الله الحسين عليه السّلام محمّد بن - الحنيفه را به امامت گرفتند ، و در صحاح آمده است كه : ايشان صنفى از روافض ، و اصحاب مختار بن أبى عبيده‌اند ، كه ميگويند لقب او « كيسان » بوده است .
واقفه : كسانى هستند كه در امامت امام موسى بن جعفر عليه السّلام متوقّف شدند ، و گفتند : او وفات نيافته ، و هم او قائم اهل بيت است ، و علَّت پديد آمدن اين طايفه اينست كه امام ابو الحسن عليه السّلام بحالى وفات يافت كه وكلاى آن حضرت مالى بسيار در اختيار داشتند ، و براى تصاحب همين اموال بر امامت آن حضرت توقّف كردند و وفاتش را منكر شدند ، چنان كه زياد بن مروان قندى هفتاد هزار دينار ، و عثمان بن عيسى العامرى الكلابى الرواسىّ وكيل آن امام در مصر مالى فراوان و شش

570