و همچنين چون دختر خالوئى أبوينى ، و دختر خالوئى مادرى بجاى گذارد ، سدس - مال براى دختر خالوى مادرى ، و ما بقى براى دختر خالوى أبوينى است .
و اگر خالى و جدّه اى مادرى بجاى گذارد ، مال براى جدّهء مادرى است ، و خال ساقط مىشود .
و فضل بن شاذان كه گفته است : مال در اين مورد ، بمانند مورد پسر برادر و جدّ تنصيف ميگردد ، مرتكب غلط شده است .
شرح : « زيرا جدّه با برادر در يك مرتبه شريك است ، و دائى بواسطهء اينكه فرزند جدّه است ميراث مىبرد و با بودن جدّه ارث نخواهد برد ، و اصل آنست كه با بودن برادر ، دائى محجوب است » .
و اگر عمّى ، و پسر خواهرى بجاى گذارد ، مال براى پسر خواهر است .
و اگر عمّى و پسر برادرى بجاى گذارد ، مال براى پسر برادر است ، و يونس ابن عبد الرّحمن كه گفته است ، مال بين آن دو تنصيف مىشود ، مرتكب غلط شده است ، و علَّت اينكه اين شبهه بذهن او راه يافته اينست كه او ديده است كه فاصله ميان عمّ و شخص متوفّى سه نسل است ، و فاصلهء ميان پسر برادر و متوفّى نيز سه نسل است ، و از ديگر سو ديده است كه رابطهء اين هر دو با متوفّى نيز از طريق پدر است ، به همين جهت گفته است : مال ميان آن دو تنصيف مىشود . و اين غلطست ، زيرا اگر

182