( و امثال او ) خوار و ذليل نسازيد .
مؤلف اين كتاب - رحمه الله - گويد : حضرت مرادش اين نيست كه اقامهء شهادت نكنيد چون اقامهء شهادت واجبست ، بلكه منظور اين است كه تحمّل شهادت نكنيد . يعنى اگر كسى از شما خواست كه شاهد باشيد نپذيريد زيرا در وقت اداء شهادت نزد آن كس كه از شما نمىپذيرد دچار سرشكستگى و ذلَّت خواهيد شد ، و از ابو كهمس نقل شده كه گفت : نزد شريك قاضى رفتم براى شهادتى كه گردنگيرم شده بود ، به من گفت : چگونه شهادت تو را بپذيرم با آن نسبتى كه تو به آن منسوبى ؟
ابو كهمس گويد : پرسيدم آن نسبت چيست ؟ گفت : رافضى بودن تو ، گويد گريستم و گفتم مرا به كسانى نسبت مىدهى كه مىترسم از آنها نباشم ( و بدروغ منسوب به آنها باشم ) ناچار شهادتم را پذيرفت ، و همانند اين قصّه براى عبد الله بن ابى يعفور و فضيل سكرة نيز اتّفاق افتاده است .
( باب شفعه ) ( يعنى اولويت حقّ خريد شريك ، سهم شريك ديگر را ) 3367 - طلحة بن زيد از امام صادق از پدرش عليهما السّلام نقل فرمود كه

95