كه مبهم است و صاحبش معيّن نيست . فرمود : آنها حكم مال خود او را دارد .
شرح : « محمّد بن رباح ظاهرا در نسخه هاى فقيه تصحيف « عمر بن رباح » است چنان كه از كافى و تهذيب پيداست ، و خبر معنايش واضح است آنچه در صندوق با نام و نشان است از آن صاحبانشان مىباشد ، و آنچه علامتى ندارد از آن صاحب صندوق ، و اگر كسى چيزى از آنها را ادّعا كرد حكمش حكم ادّعا بر ميّت است چه در صندوق باشد چه در غير صندوق » .
4119 - علىّ بن سالم بواسطهء پدرش از امام صادق عليه السّلام روايت كرده كه گويد : از آن حضرت پرسيدم اين خبر كه روايت شده است « هر كس به متاع رهنى اطمينانش بيشتر باشد تا به برادر دينيش ، من از او بيزارم » درست است ؟ و مراد چيست ؟ فرمود : اين در زمانى است كه حقّ ظاهر شود و قائم ما اهل بيت به روى كار آيد ، عرض كردم : اين خبر كه سود گرفتن مؤمن از مؤمن در حكم رباست ، چطور ؟
فرمود : اين نيز زمانى است كه حقّ غلبه كند و قائم ما اهل بيت روى كار آيد ، امّا امروز اشكالى ندارد كه مؤمنى به برادر مؤمنش متاعى بفروشد و از وى سود بگيرد .
شرح : « اگر در جامعه اى هر كس هر چه دارد به قيمت تمام شده بىسود بفروشد هيچ كس مغبون نيست چون هر چه را خود مىخواهد بىسود نيز مىخرد » .
4120 - محمّد بن مسلم گويد : از امام باقر عليه السّلام سؤال كردم كه

431