« ما آنها را امر به اطاعت نموديم آنها نافرمانى كردند » ، و چه بسا كه « امرنا » به معنى فزون كرديم است ، بنا بر قول آن حضرت : « مهرهء مأموره ، و فرس مأموره » ، و كسى كه « آمرنا » را با مدّ خوانده ، معنايش جز « زياد كرديم » نمىباشد ، و اگر آن را با تشديد « أمرّنا » خوانده باشد ، اين از مسلَّط كردن شخصى است بر شخص ديگر ، و در كلام عرب گفته مىشود : « قد امرنا القوم يأمرون » هر گاه زياد شوند ، و آن از قولش « مهرهء مأموره » گفته شده است .
باب 326 - معنى ماههائى كه براى حجّ تمتع تعيين گرديده است 1 - زراره گويد : حضرت باقر العلوم عليه السّلام در تفسير آيهء * ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ) * ( زمان حجّ ماههاى دانسته شده است - بقره : 197 ) فرمود : شوّال ، ذى قعده ، و ذى حجّه مىباشند . ( هر كس كه در اين ماهها حجّ يا عمرهء تمتّع را بر خود واجب كند ، و به قصد حجّ احرام بندد ، مىتواند بعضى از اعمال حجّ ، چون « ذبح هدى » را انجام دهد ، و شرع مطهّر متغيّر نمىشود ، و آيه ردّ است بر مردم جاهليّت كه قائل به « نسىء » بودند ، و فرمودهء امام بر خلاف گفتهء كسانى كه قائل بودند : ماههاى حجّ عبارتند از شوال و ذى قعده و ده روزه نخست ذى حجّه ، مىباشد ) .

206