< فهرس الموضوعات > ذكر اسرارى در آيه مباركه < / فهرس الموضوعات > ذكر اسرارى در آيه مباركه ( 1 ) و گفته خداى عز و جل * ( أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * خبر دهيد بمن از نام اينان ، اگر شما راستگو هستيد حكمتهاى بسيارى است .
1 - خداى عز و جل حضرت آدم را استاد شايسته اى معرفى كرد كه نامهاى ائمه را بفرشتگان بياموزد و فرشتگان را هم شاگردان شايسته اى نشان داد براى ياد گرفتن نامهاى ايشان از آدم عليه السّلام خداى عز و جل معلم آدم شد و آدم معلم فرشتگان ، آدم در زمره استادان بر آمد و فرشتگان در زمره شاگردان اين تصريح قرآن مجيد است .
< فهرس الموضوعات > معرفى و توصيف ائمه عليهم السلام موقوف بنص است < / فهرس الموضوعات > معرفى و توصيف ائمه عليهم السلام موقوف بنص است ( 2 ) گفتار فرشتگان در برابر خدا ، پاكى تو ندانيم جز آنچه تو بما آموختى زيرا تو بسيار دانا و حكيمى ، دليل روشن و حجت آشكاريست بر گفته ما كه براى كسى جائز نيست كه بدون آموزش از خداى جل جلاله بر ائمه نامى نهد يا آنها را بوصفى موصوف نمايد و اگر براى كسى اين امر جائز بود براى فرشتگان رواتر بود و چون در برابر پرسش خدا او را تسبيح گفتند خود دليل است بر اينكه اگر از پيش خود ائمه را توصيف ميكردند بسا سخنى مخالف توحيد صادر ميشد زيرا تسبيح تنزيه خداى عز و جل است و موضوع تنزيه در قرآن مجيد وارد نشده مگر در برابر گفته منكر يا ملحد يا مخالف توحيد و متعرض بدان و چون نميدانستند چه بگويند بر آنها ناهموار نبود كه بگويند ما نميدانيم هر كس علم ندانسته را بخود بندد خدا به - فرشتگان خود بر او احتجاج كند و آنها گواه وى باشند در دنيا و آخرت ، خدا همانا ملائكه را اهل دانست كه بزبان آدم به آنها اعلام اسماء كند بواسطه همين اعتراف بعجز و نادانى و خطاب بآدم فرمود اى آدم خبر ده بآنها از نامشان ، يك مردى در مدينة السلام ( بغداد ) با من گفت غيبت امام زمان طول كشيده و حيرت مردم سخت شده و بسيارى از امت شيعه مذهب بواسطه طول مدت از قول بامامت برگشته اند

93