3 - اعتراض ديگر از زيديه و جواب آن ( 1 ) زيديه گفته‌اند دليل بر كذب دعواى اماميه اينست كه عقيده دارند جعفر بن محمد نص بر امامت اسماعيل صادر كرد و او را مشخص نمود در زمان حياتش و چون اسماعيل در زمان حيات پدر مرد فرمود خدا در هيچ چيز اظهار بدا نكرد چنانچه در اسماعيل فرزندم كرد اگر خبر تعيين دوازده امام درست بود لا اقل جعفر بن محمد آن را ميدانست و خواص شيعه اش و مرتكب اين خطا نميشدند ما در جواب آنها گفتيم از كجا ميگوئيد كه جعفر بن محمد نص بر امامت اسماعيل صادر كرده آن كدام خبر است كه روايت كرده و كى قبول كرده ؟ راه بجوابى نبردند ، همانا اين خبر را مردمى درآوردند كى بامامت اسماعيل قائل شدند و اصلى ندارد زيرا خبر دوازده امام را خاص و عام از پيغمبر روايت كردند و هم از ائمه عليهم السلام و من آنچه در اين موضوع از آنها روايت شده در اين كتاب بيرون نويس كردم اما گفته آن حضرت در باره اسماعيل كه ما بد الله في شىء كما بدا في اسماعيل ميفرمايد خدا ظاهر نساخت چيزى را چنانچه ظاهر ساخت در باره پسرم اسماعيل براى آنكه او را در زندگى من ربود تا بر همه معلوم شود كه بعد از من امام نيست و بعقيده ما كسى كه گمان كند خداى عز و جل امروز چيزى بر او ظاهر شود كه ديروز نميدانسته كافر است و بيزارى از او واجب است چنانچه از حضرت صادق ( ع ) روايت شده . . سماعه از ابى عبد الله امام صادق ( ع ) روايت كرده كه فرمود هر كس گمان برد امروز چيزى بر خدا ظاهر مىشود كه ديروز نميدانسته از او بيزار باشيد ، همانا بدائى كه باماميه نسبت دادند عقيده بآن را همان ظهور امر خدا است عرب گويد بدا لي شخص يعنى ظاهر شد براى من شخص نه بداى

158