مجالس آنها در آيد پا روى فرش آنها بگذارد و در بازارهاى آنها راه برود و او را تا گذشت مدت مقرر نشناسند از امام ششم صادق جعفر بن محمد روايت شده كه فرمود در حضرت قائم روشى است از موسى و روشى است از يوسف و روشى است از عيسى و روشى است از محمد ( ع ) اما روش موسى اينست كه ترس دارد و انتظار ميكشد ، روش يوسف اينست كه برادرانش با او سخن گويند و خريد و فروش كنند و وى را نشناسند روش عيسى گردش در زمين است و روش محمد ( ع ) شمشير است .
جواب اعتراض ديگرى راجع بغيبت امام زمان عجل الله فرجه ( 2 ) در اينجا ممكن است مخالفين ما باعتراض خود بيفزايند و بگويند ، بر شما ثابت شد كه امام زمان مانند حضرت موسى و ديگر پيغمبران غايب است و كسى او را نمىشناسد ولى حجتهاى غائب چون موسى بن عمران تا غائب بودند اثرى نداشتند و اطاعت آنان واجب نبود تا آنكه اظهار دعوت كردند و خود را معرفى نمودند و امام زمان شما هم تا مكانش نهان و شخصش پنهانست حجت بر مردم نيست مگر آنكه ظهور كند و قيام بدعوت نمايد .
بتوفيق خدا در پاسخ آنان ميگويم مخالفين ما غافلند از آنچه لازمست بر خلق نسبت بحجتهاى خدا در حال ظهور و غيبت با اينكه خدا در كتاب خود حجت را بر آنها تمام كرده و آنها را در اشتباه و نادانى وانگذاشته ولى آنها در قرآن مجيد تدبر نميكنند و حقايق آن را نمىفهمند چنانچه خداى عز و جل ( در سوره محمد آيه 24 فرمايد ) آيا تدبر نميكنند در قرآن يا قفل بر دل آنها زده شده است ، خدا در داستان موسى براى ما بيان كرده كه وجود او در حال غيبت و قبل از قيام رسمى بدعوت بىاثر نبوده وظائف ممكنه را انجام مىداده و مردم را بمناسبت همان موقعيت غيبت رهبرى مىكرده و در همان حال پيروانى داشتند كه او را ميشناختند و باو وابسته بودند و پيش از اظهار دعوت و معرفى خود

107