و امام موسى كاظم و امام حسن عسكرى عليهم السّلام باطل شد ، زيرا وفاتشان به وقوع پيوسته است ، پس وقوع غيبت در بارهء كسى كه پيامبر اكرم عليهم السّلام و يازده امام پيش از او تصريح بدان كرده‌اند درست خواهد بود و او حجّة بن الحسن بن عليّ ابن محمّد العسكري است و من اخبار غيبت آن حضرت را با سلسله سند متّصل در ابواب نصوص بر آن حضرت در اين كتاب نقل كرده‌ام .
و هر كدام از مخالفين ما كه در بارهء امام قائم عليه السّلام از ما پرسش مىكنند ، از دو حال خارج نيستند : يا آنكه به امامت ائمّهء يازده‌گانه - كه پدران آن حضرتند - معتقدند و يا آنكه قائل به امامت ايشان نيستند ، اگر معتقد به امامت ايشانند ، به امامت امام دوازدهم نيز بايستى اعتقاد داشته باشند ، زيرا نصوص عديده‌اى در باره اسم و نسب آن امام از ايشان نقل شده است و شيعيان آن ائمّه نيز بر امامت آن حضرت اتّفاق و اجماع كرده‌اند و او همان قائمى است كه پس از غيبتى طولانى آشكار مىشود و زمين را همان گونه كه پر از ظلم و جور شده باشد آكنده از عدل و داد خواهد كرد ، و اگر آن پرسشگر معتقد به امامت ائمّهء يازده‌گانهء پيش از او نيست ، در بارهء امام دوازدهم حضرت مهدى عليه السّلام پاسخى نزد ما نخواهد داشت و بايستى در ابتدا در بارهء امامت آباء بزرگوار او كه ائمّهء -

87