كرده است كه سبب بين او و فرزند حسن بن عليّ عليهما السّلام متّصل بوده است و او نامه‌ها و اوامر و نواهى آن حضرت را به دست خود به شيعيان مىرسانيده است ، تا آنكه او از دنيا رفته و آن حضرت به شخص مستور ديگرى وصيّت فرموده ، و براى او جانشين معيّن نموده است .
و در اين مسأله غيبت از ما مىپرسند : اگر جايز باشد كه امام سى سال يا بيشتر غايب باشد ، چه دليلى وجود دارد كه در عالم موجود باشد ؟ و به ايشان مىگوئيم : عدم وجود امام در زمين ، موجب رفع حجّت خدا از زمين و سقوط دين الهى مىگردد ، زيرا ديگر حافظ و نگاهبانى ندارد ، ولى اگر امام براى خوف از جان خود به امر خداى تعالى پنهان گردد و سبب معروف و متّصلى داشته باشد ، حجّت خدا قائم خواهد بود ، زيرا شخص او در عالم موجود است و نايب و وسيلهء معروفى هم دارد ، فقط فتوا و امر و نهيش ظاهر نيست ، و اين موجب بطلان حجّت الهى نيست . و اين مطلب نظائرى هم دارد : پيامبر اكرم مدّتى طولانى در شعب اقامت گزيد و در اوّل امر رسالت مردم را پنهانى دعوت مىفرمود ، تا آنكه امنيّت يافت و جمعيّتى براى وى پديد آمد و او در تمام اين احوال پيامبر

178