به ايشان مىگوئيم : اين سخن مربوط به اخبار مىشود و سخن ما در اين باره نبود ، بلكه سخن ما مربوط به حكم عقل بود آنگاه كه پيامبر اكرم در گذشته است و اينكه آيا جايز است كه جانشين تعيين نكند ؟ و بر امام پس از خود تصريح نكند ؟ و چون اين مطلب با دلايل روشن ثابت گرديد ، ما و شما وظيفه داريم كه در هر عصرى در تعيين امام تفحّص و تحقيق كنيم و از ناحيهء اخبار و نقل نصوص طائفه شيعه به شناسايى امام بپردازيم و چون هم اكنون جمعيّت ايشان بسيار و وطنشان مختلف و مقاصدشان متفاوت است و با وجود اين در اقوالشان اتّفاق دارند و اين موجب علم و عمل مىگردد على الخصوص كه در مقابل ايشان فرقه‌اى وجود ندارد كه ادّعا كند پيامبر صلَّى الله عليه و آله و سلَّم شخص ديگرى غير علىّ عليه السّلام را براى امامت برگزيده و او را معرّفى كرده باشد .
اگر با ما معارضه كرده و آنچه را كه زرتشتيان و ديگر از كفّار ادّعا مىكنند بگويند ، در پاسخ ايشان مىگوئيم : اين معارضه در بارهء معجزات پيامبر صلَّى الله عليه و آله و سلَّم هم وارد است ، هر جوابى را كه آنجا بگوئيد : اينجا ما هم همان را مىگوئيم ، زيرا امروزه صورت عالم تشيّع ، مانند صورت عالم اسلام از حيث كثرت است ، يك ديگر را نمىشناسند و پيشينيان آنها هم همين طور بودند ، بلكه بايستى اخبار -

176