چنين نام نهاده است و ما هم همين نام را برايشان مىنهيم زيرا آنها منحطَّتر از هر بتپرستى هستند ، چرا كه آن بتپرست هم گو اينكه بر باطل است متوجّه به يك موجودى است ولى اينها آويخته به عدم و باطل محض هستند و حقّا كه آنها « لابدّيّه » اند . و الحمد لله .
سپس ابن بشّار مىگويد : ما اين مكتوب را با اين سخن به پايان مىآوريم كه مىگوئيم طرف خطاب و مناظرهء ما كسانى هستند كه اتّفاق دارند بر آنكه لابد بايستى امام قائمى از اهل بيت باشد تا حجّت خدا ثابت گردد و فقر و حاجت مردم برطرف شود و كسى كه در اين عقيده همراه ما نباشد از ملاحظهء نوشته ما معذور است و ما مسئول او نيستيم و به كسانى كه در اين اصل با ما اتّفاق دارند و پيش از اين به آنها اشاره كرديم مىگوئيم ما و شما اتّفاق داريم كه هيچ يك از اتاقهاى اين خانه از چراغ فروزنده خالى نيست و داخل خانه شديم و در آنجا جز يك اتاق نبود ، پس واجب و درست آيد كه بگوئيم در اين بيت چراغى است * ( وَالْحَمْدُ لِلَّه رَبِّ الْعالَمِينَ ) * .

104