هذا ) ( 1 ) أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا قال المصنف قوله :
نتركهم أي لا نجعل لهم ثواب من كان يرجو لقاء يومه لان الترك لا يجوز على الله تعالى فاما قول الله تعالى : ( وتركهم في ظلمات لا يبصرون ) أي لا يعاجلهم بالعقوبة وأمهلهم ليتوبوا .
19 - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم المعاذي قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي الهمداني قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال : سئلت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل :
( كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) ( 2 ) فقال : ان الله تعالى لا يوصف بمكان يحل فيه فيحجب عنه فيه عباده ولكنه يعنى انهم عن ثواب ربهم محجوبون قال : وسألته عن قول الله عز وجل : ( وجاء ربك والملك صفا صفا ) ( 3 ) فقال : ان الله تعالى لا يوصف بالمجئ والذهاب تعالى عن الانتقال إنما يعنى بذلك وجاء أمر ربك والملك صفا صفا قال : وسألته عن قول الله عز وجل : ( هل ينظرون الا ان يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة ) ( 4 ) قال : يقول : هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله بالملائكة في ظلل من الغمام وهكذا نزلت قال : وسألته عن قوله تعالى : ( سخر الله منهم ) ( 5 ) وعن قوله : ( الله يستهزئ بهم ) ( 6 ) وعن قوله : ( ومكروا ومكر الله ) ( 7 ) وعن قوله : ( يخادعون الله وهو خادعهم ) ( 8 ) : فقال إن الله لا يسخر ولا يستهزئ ولا يمكر ولا يخادع ولكنه تعالى يجازيهم جزاء السخرية وجزاء الاستهزاء وجزاء المكر الخديعة تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا .
20 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال :

1 - سورة الأعراف : الآية 51 . 2 - سورة المطففين : الآية 15 . 3 - سورة الفجر . الآية 22 . 4 - سورة البقرة : الآية 210 . 5 - سورة التوبة : الآية 79 . 6 - سورة البقرة : الآية 15 . 7 - سورة آل عمران : الآية 54 . 8 - سورة النساء : الآية 142 .

115