آيا اين نيست كه امّت به اجماع از پيغمبر صلى الله عليه و آله نقل كرده‌اند كه فرمود :
« من كذب علىّ متعمّدا فليتبوّء مقعده من النّار » هر كس از روى عمد بر من دروغ بندد در قيامت جايگاهش را در آتش دوزخ مهيّا ميكند ) گفتند : آرى ، گفت :
و روايت كرده‌اند كه فرمود : هر كس معصيت خدا را مرتكب شود چه كوچك باشد آن معصيت و چه بزرگ و سپس آن را عقيدهء خود قرار دهد و بر آن اصرار ورزد ، پس او در طبقات جهنّم مخلَّد خواهد بود ؟ گفتند : آرى ، گفت : اكنون مرا خبر دهيد كسى را كه مردم بعنوان خلافت اختيار كردند آيا جايز است او را خليفهء رسول خدا صلى الله عليه و آله بدانيم ، و از جانب خدايش منصوب بداريم ، با اينكه رسول خدا صلى الله عليه و آله او را بجانشينى تعيين نكرده بود اگر بگوئيد : آرى جايز است ، بىشك مكابره نموده‌ايد ، و اگر گوئيد : خير ، لازم آيد كه ابو بكر خليفهء رسول خدا صلَّى الله عليه و آله نبوده و نيز از جانب خدا عزّ و جل نبوده باشد و شما بر پيامبر دروغ بسته باشيد و در معرض آن كسان باشيد كه پيغمبر نشانى بر دوزخى بودنشان قرار داده است ، و اينك بگوئيد در كدام قول از اين دو قول راستگوئيد : آيا در اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت و خليفه براى خود معيّن نفرمود ، يا اينكه به ابو بكر مىگوئيد : يا خليفة رسول الله ؟ [ اگر هر دو را راست بگوئيد اين غير

473