وقتى كه خداوند پيغمبرش را ظفر داد ، پس نظرش از مؤمنين در آيهء مباركه در اينجا « علىّ » بود و آن چند تن از بنى هاشم ، پس چه كسى افضل است ؟ آيا آنكه با پيامبر بود و سكينه بر او و بر پيغمبر نازل شد ؟ يا آنكه با پيغمبر بود و سكينه بر پيامبر نازل شد و او اهليّت نداشت كه سكينه بر او نازل شود .
مترجم گويد : « احتجاج مأمون در صورتى درست است كه اسحاق پذيرفته باشد كه در غار سكينه بر پيغمبر نازل شد نه بر ابو بكر ، و حال آنكه اسحاق اظهار داشته بود كه در غار سكينه بر ابو بكر آمد و پيغمبر نيازى به آرامش نداشت » .
اى اسحاق كداميك افضلند ؛ آيا آنكه با پيغمبر صلى الله عليه و آله در غار بود ، يا آنكه بر بستر پيغمبر خوابيد و خود را فداى آن حضرت كرد تا كار خود را در هجرت بمدينه و اعتلاى كلمهء حقّ بانجام رساند ؟ ! خداوند بآن جناب وحى فرستاد تا علىّ را امر كند كه در فراش و بستر او بخوابد و بدين كار جان رسول خدا صلى الله عليه و آله در امان باشد ، پس آن حضرت او را امر كرد كه بجاى او در فراش بخسبد ، و علىّ پرسيد : آيا بدين كار شما بسلامت مىمانيد ؟ فرمود : آرى ، علىّ گفت :
بروى چشم اطاعت ميكنم فرمانت را ، آنگاه در بستر پيغمبر خوابيد و ملافهء او را بر خود پيچيد ، و مشركين اطراف خانه را محاصره كردند و بدرون رفتند و شكّ نداشتند كه در آن بستر كسى بجر پيغمبر باشد ، و از هر طائفه يكتن همپيمان

457