دست راست مباشر اين عمل بوده ، و دست در بدن انسان منفعتش از سائر اعضا بيشتر و بهتر است ، پس بريدن آن ، موجب تنبّه و عبرت است افراد جامعه را كه بترسند و بدين كار دست نيالايند ، و عمده اينكه بيشتر با دست راست دزدى مىشود ، و خداوند غصب اموال و تصرّف آن را بدون مجوّز شرعى حرام فرموده است براى آنكه انواع فساد بر آن مترتّب مىشود ، و فساد حرام است زيرا موجب فنا و نابودى و ديگر مفاسد است .
و حرمت دزدى از اين جهت است كه اگر جايز بود ، همهء اموال از دست ميرفت و خونريزى و كشتار مردم يك ديگر را بوجود مىآمد ، و همه در معرض تلف واقع ميشدند ، زيرا براى غصب مال شخصى ناچار بقتل او يا منازعه و زد و خورد با او يا ايشان مىگشتند ، و بر يك ديگر حسد مىبردند ، و تجارت و كسب و صناعت تعطيل مىگشت و هيچ كس بكار و كوشش و تلاش نمىپرداخت و چون چنين شود آن مال كه با كوشش فردى پيدا شده همه در اخذ آن همسان و مساويند . ( و اين پيداست كه نادرست است ) و علَّت اينكه زناكار را با سختى تازيانه بر بدنش زنند آنست كه با آن پيكر مباشر اين عمل زشت گشته است و همهء وجودش از آن لذّت برده ، پس ضرب تازيانه بر جسد او عقوبت آن لذّت حرام است و موجب عبرت است براى

193