رسول خدا صلى الله عليه و آله حجامت كرد در حالى كه هم روزه بود و هم محرم .
مؤلَّف كتاب - رحمة الله عليه - گويد : اين خبر با خبرى كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل شده كه فرموده است : « افطر الحاجم و المحجوم » يعنى : حجامتكننده و حجامت شده هر دو روزهء خود را افطار كردند يعنى شكاندند ، مخالف و معارض نيست ، زيرا حجامت كردن از امورى است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله خود بدان امر فرموده است و آن را از سنّتها قرار داده و نيز بدان عمل نموده است پس معنى « افطر الحاجم و المحجوم » بايد اين باشد كه حجامتكننده و حجامت شده هر دو در سنّت من و فطرت من داخل شدند .
شرح : « مؤلَّف - رضوان الله عليه - در اواخر كتاب شريف » معاني الاخبار « در بيان معنى خبر » افطر الحاجم و المحجوم « بابى عنوان كرده و از طريق اهل سنّت مسندا از عباية بن ربعى خبرى نقل كرده كه گويد : از ابن عبّاس پرسيدم آيا جايز است روزه دار حجامت كند ؟ گفت : آرى مادامى كه از غلبهء شدت ضعف بر جانش نهراسد ، پرسيدم آيا حجامت روزه اش را باطل نمىكند ؟
گفت : نه ، گفتم : پس معنى فرمايش پيغمبر صلى الله عليه و آله وقتى كه در ماه رمضان ديد كسى حجامت ميكند فرمود : « أفطر الحاجم و المحجوم » چيست ؟ در پاسخ من گفت : اينان افطار كرده‌اند نه براى حجامت ، ( بلكه ) براى اينكه به يك ديگر لعن كردند و در آن لعن ، به رسول خدا صلى الله عليه و آله دروغ بستند » .
سپس مؤلَّف بعد از نقل خبر عبايه گويد : براى حديث معنى ديگرى هم هست و آن اينست كه هر كس در حال روزه حجامت كند خود را در معرض افطار قرار داده زيرا ضعف مفرط بر او مستولى خواهد شد و او را به سوى نياز به افطار

678