كردند ، خداوند موريانه اى فرستاد و آن موريانه داخل عصا شد ، وقتى از داخل ، آن را خورد ، عصا شكست و سليمان با صورت از قصر به زير افتاد ، جنّها از موريانه به خاطر اين كارش تشكَّر كردند ، و بهمين سبب است كه هر جا موريانه باشد ، آب و گل هم هست ، و اين مطلب همانست كه در اين آيهء شريفه آمده است :
« * ( فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْه الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِه إِلَّا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَه فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ ) * » ، ( وقتى دستور مرگ او را داديم ، چيزى جز آن جانور زمين ، كه عصايش را خورد آنان را از مرگ او مطَّلع نساخت ، و وقتى بزمين افتاد جنّها فهميدند كه اگر علم غيب مىداشتند در آن عذاب ذلَّتبار باقى نمىماندند - سبأ : 14 ) امام صادق عليه السّلام فرمودند : اين آيه اين گونه نازل نشده است ، بلكه به اين شكل نازل شده : * ( « فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ ) * » ( وقتى به زمين افتاد انسانها فهميدند كه اگر جنها علم غيب مىداشتند در عذاب ذلَّتبار باقى نمىماندند [1] ) .

[1] . اين حديث بظاهر دلالت بر تحريف قرآن دارد ولى خود مؤلَّف مخالف تحريف است و در كتاب ديگرى تحريف را ردّ كرده ، و مقصود از ذكر اين حديث در اينجا اين است كه « در واقع معنى آيه اين چنين نيست » ، نه اينكه اصل الفاظ كم و زياد شده است .

546