ما و گناهكار غير ما چه ميفرمائى فرمود نه شما ايمن هستيد و نه اهل كتاب هر كس عمل بدى كند پاداش آن را مىيابد يعنى هر كس از شما معصيت كند با يهود و نصارى تفاوتى ندارد بنا بر اين تقرب بخدا بسبب عبادت است نه بسبب نسب . از حسن بن جهم مروى است كه گفت نزد حضرت رضا ( ع ) بود و زيد بن موسى برادر آن بزرگوار نيز حضور داشت آن حضرت ميفرمود اى زيد از خدا پرهيز كارى كن كه ما بهر مرتبه اى كه رسيده‌ايم از پرهيزكارى بوده است و كسى كه از خدا پرهيز نكرده و دين خدا را مراعات نكند از ما نيست و ما از او نيستيم اى زيد حذر كن از اينكه بهر فردى از شيعيان ما اهانت كنى كه باو برخورى و نور تو برود اى زيد همانا مردم بجهت اينكه شيعيان ما بما محبت دارند و اعتقاد ايشان بولايت ما ثابت و برقرار است با آنان دشمنى و اظهار عداوت كنند پس اگر تو در حق ايشان بدى كنى بنفس خود ظلم و ستم كرده و حق خود را باطل كرده اى ، حسن بن جهم گويد بعد از آن روى بمن كرد و فرمود اى پسر جهم كسى كه با دين خدا مخالفت كند من از او بيزارم هر كس و از هر قبيله اى باشد و هر كس با خدا دشمنى كند با او دوستى نكن هر كس و از هر قبيله اى باشد بآن جناب عرض كردم يا ابن رسول الله كيست كه با خدا دشمنى كند فرمود هر كس كه معصيت او كند . از ابراهيم بن محمد ثقفى مروى است كه گفت از حضرت رضا ( ع ) شنيدم كه ميفرمود هر كس كه معصيت كارى را دوست بدارد معصيت كار است و هر كس كه مطيعى را دوست بدارد مطيع است و هر كس كه ظالمى را اعانت كند ظالم است و هر كس كه عادلى را مخذول كند خود را مخذول كرده است همانا ميان خدا و احدى خوشى نيست و احدى بولايت و دوستى خدا نرسد مگر طاعت ما و رسول خدا بفرزندان عبد المطلب فرمود اعمال خود را از براى من بياوريد نه نسبها و جنسهاى خود را و حقتعالى فرمود * ( فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُه فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُه فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ ) * پس هر گاه در صور دميده شود ( مراد نفخه اى است كه بآن زنده شوند و قيامت بآن قائم شود ) در آن روز نسبها در ميان نباشند يعنى هيچ خويش بر خويش خود رحم نكند بجهت اينكه همه بكار خود مشغول باشند و حال خود را از يك ديگر نپرسند بجهت مشغول بودن هر يك بخود پس هر كس ترازوهاى كردارش بوسيله ايمان و اعمال صالحه گران باشد آن گروه جزء رستگاران از دركات دوزخ و رسندگان بدرجات بهشت باشند و هر كه ترازوهاى كردارش بجهت اينكه عمل صالح نكرده باشد سبك باشد ( مانند مشركان و منافقان ) آن گروه بنفسهاى خود زيان كرده و سرمايهء عمر بباد غفلت داده و تابع آرزوهاى نفس شده‌اند و در دوزخ مخلد باشند . از موسى بن على قرشى از حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا ( ع ) مروى است

481