روزى كه خدا پيغمبر را مبعوث گردانيد كدام يك از اعمال افضل بود گفتند سبقت گرفتن باسلام زيرا كه خدا فرموده است * ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ) * مأمون گفت آيا احدى را ميدانيد كه از على اسبق باشد در اسلام گفتند على ( ع ) در وقتى كه باسلام سبقت گرفت تازه سن بود و حكمى و تكليفى بر او نبود و ابو بكر وقتى كه اسلام را قبول كرد پير بود و تكليف بر او جارى بود و فرق است در ميان اين دو حالت يعنى ايمان آوردن در حال تكليف افضل است از ايمان آوردن در حال طفوليت مأمون گفت خبر دهيد مرا از اسلام على ( ع ) آيا بالهام خداوندى بود يا بدعوت پيغمبر ( ص ) بود اگر بگوئيد بالهام بود پس على ( ع ) را بر پيغمبر ( ص ) فضيلت داده‌ايد زيرا كه پيغمبر ملهم نميشد بلكه جبرئيل از جانب خداى جليل مىآمد در نزد او و احكام الهى را بر او ميخواند و مىشناسانيد و اگر ميگوئيد بدعوت پيغمبر بود پس آيا پيغمبر از جانب خود دعوت كرد يا بامر خدا دعوت كرد اگر بگوئيد از جانب خود دعوت كرد اين خلاف صفتى است كه خدا در قول خود از براى پيغمبر ثابت كرده است در اين آيه شريفه * ( وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) * و در اين آيهء * ( وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ) * و اگر از جانب خدا دعوت كرد پس خداوند عز و جل پيغمبر خود را امر فرموده است كه از ميان اطفال مردم على ( ع ) را دعوت كند و او را بر مردم اختيار كند و پيغمبر او را دعوت كرد بجهت وثوق باو و علم بتأييد كردن خدا او را و دوستى ديگر در حق او اين است كه خبر دهيد مرا آيا جايز است حكيم خلق خود را تكليف كند بچيزى كه طاقت ندارند پس اگر گوئيد بلى كافر شده‌ايد باو و اگر گوئيد نه پس چگونه جايز است پيغمبر خود را امر كند بدعوت كردن كسى كه ممكن نيست قبول آنچه باو امر شده است بجهت كوچكى او و تازگى سن او و ضعف او از قبول و دوستى ديگر آنكه آيا ديده‌ايد و ميدانيد كه پيغمبر احدى از اطفال اهل خود يا غير ايشان را دعوت كرده باشد تا اينكه امثال على ( ع ) باشند و يا اينكه بر او ترجيح داشته باشند اگر گمان ميكنيد كه چرا او را دعوت نكرد پس اين فضيلتى است از براى جميع اطفال مردم پس از آن مأمون گفت بعد از سبقت باسلام كدام يك از اعمال افضل است گفتند جهاد در راه خدا گفت آيا مىيابيد از براى احدى از اين عشره مبشره در جهاد آنچه از براى على ( ع ) بود در جميع مواقف پيغمبر و از غزوه هاى آن بزرگوار جنگ بدر است كه شصت نفر و كسرى از مشركين كشته شدند بيست نفر و كسرى از آنها را على ( ع ) بقتل آورد و چهل نفر را ساير مردم كشتند پس از آن گويندهء از ايشان گفت كه ابو بكر با پيغمبر ( ص ) در خيمهء آن جناب بود و تدبير حرب ميكرد مأمون گفت چيز عجيبى گفتى آيا ابو بكر تنها بدون پيغمبر تدبير حرب ميكرد يا با او تدبير ميكرد و شريك با او بود در تدبير يا پيغمبر احتياجى براى ابو بكر داشت كدام يك از اين سه فرض درستتر است بسوى تو كه قائل بآن شوى گفت پناه ميبرم بخدا از اينكه گمان كنم كه

434