نشد و اگر پيمان گرفته شد چرا پيغمبر نشد پس ممكن نيست احتمال پيغمبرى در حق عمر كس ديگر از اصحاب حديث گفت كه در روز عرفه پيغمبر بعمر نظر كرد و تبسم كرد و فرمود كه خداوند مباهات كند بعبادت عموم بندگان خود بخصوص عمر يعنى عمر افضل است از جميع بندگان زيرا كه خداوند او را با همهء بندگان هم وزن گرفته است در مباهات كردن مأمون گفت اين مباهات محال است از اين جهت كه حقتعالى چنين نيست كه بعمر مباهات كند و پيغمبر ( ص ) را واگذارد پس در حق عمر بخصوص مباهات كند و پيغمبر را در مباهات كردن با ساير مخلوق شريك گرداند و بعموم آنها مباهات كند و اين روايت عجيبتر از روايت شما نيست كه گوئيد پيغمبر ( ص ) فرمود وارد بهشت شدم صداى نعلينى شنيدم چون نظر كردم ديدم بلال غلام ابو بكر بود كه قبل از من ببهشت رفته بود و جز اين نيست كه شيعه ميگويد على بهتر است از ابو بكر اما شما ميگوئيد كه غلام ابو بكر بهتر است از رسول خدا زيرا كه او سبقت كرده است در بهشت رفتن و سابق از مسبوق افضل است و نيز روايت كرده‌ايد كه شيطان از ديدن عمر فرار ميكرد و ليكن در آن زمان كه حضرت ختمى مرتبت سورهء و النجم را تلاوت ميكرد چون رسيد باين آيهء شريفه * ( أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرى ) * شيطان بر زبان آن بزرگوار جارى كرد كه بگويد و انهن الغرانيق العلى يعنى و اين بتان شفيعان بلند مرتبه هستند كه مخلوق را بخدا نزديك كنند و ايشان را شفاعت كنند و شفاعت از ايشان اميد داشته مىشود پس بنا بر زعم شما شيطان از عمر فرار ميكرد اما كفر بر زبان پيغمبر جارى ميكرد كسى ديگر از اصحاب حديث گفت كه پيغمبر ( ص ) فرمود اگر عذاب نازل ميشد نجات نمىيافت مگر عمر بن خطاب مأمون گفت اين خلاف صريح كتاب است زيرا كه خداوند بپيغمبر خود ميفرمايد * ( وَما كانَ الله لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ) * خدا عذاب نكند اين امت را و حال اينكه تو در ميان ايشان باشى پس شما عمر را مثل رسول قرار دهيد « مترجم گويد » كه آيه دلالت دارد بر اينكه وجه عدم تعذيب وجود تو است كه در ميان ايشان باشى پس بر فرض اينكه عذاب وارد شود و تو نجات يابى و باقى را عذاب فروگيرد و اگر آن حديث صحيح باشد كه اگر عذاب نازل ميشد عمر نجات يافتى و غير او را فرو گرفتى هر آينه منافات خواهد داشت با صريح اين آيه زيرا كه آيه دلالت دارد بر اينكه اگر عذاب نازل شدى در ميان كسى نجات نمىيافت بغير از رسول خدا پس عمر مثل رسول خدا خواهد شد و اين محال است زيرا كه بديهى است كه رسول خدا افضل ناس است - كس ديگر از اصحاب حديث گفت كه پيغمبر در جزو ده نفر از صحابه شهادت داد باينكه بهشت از براى عمر است يعنى ده نفر را بشارت بهشت داد كه يكى از آنها عمر است و آنها را عشرهء مبشره گفتند مأمون گفت اگر چنين بود كه شما

432