باين صفات است و از اين جهت او را پيشوا قرار داده‌اند سوگند بخانهء خداوند كه از حق تجاوز كردند و كتاب خدا را عقب سر خود انداختند و پشت بر آن كردند گويا نميدانند كه اين كتاب از خداوند است و حال اينكه نجات و هدايت در كتاب خداوند است پس كتاب خدا را انداختند و متابعت هواى نفس نمودند و حقتعالى ايشان را مذمت نمود و مبغوض داشت و اخبار فرمود باينكه اين عمل سبب هلاكت آنها شد در اين آيات و * ( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواه بِغَيْرِ هُدىً مِنَ الله إِنَّ الله لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) * و كيست گمراهتر از آن كسى كه پيروى كند هواى نفسانى خود را بيراه نمودن و بينائى و بصيرتى از نزد خدا يعنى هيچ كس گمراهتر از آن كس نيست كه تابع هواى خود شود بدون راه نماينده و دليلى و حقتعالى راه نمينمايد و بمنزل نجات نميرساند گروه ستمكاران را كه تابع هواى نفس خودند * ( فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ ) * پس لغزنده شدند و هلاك شدند هلاكشدنى و گم و نابود ساخت خدا عملهاى ايشان را يعنى اصلا اجرى و ثوابى بر آن مترتب نگردانيد بجهت اينكه اعمال ايشان بر وجه خلوص و قصد قربت نبود * ( كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ الله وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذلِكَ يَطْبَعُ الله عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ) * آنان كه جدال كنند در دفع آيتهاى خدا بدون حجت و برهان بزرگست جدال ايشان از روى بغض و عداوت در نزد خدا و در نزد كسانى كه بخدا ايمان آورده‌اند يعنى نزد رسول خدا همچنان كه خدا مهر نهاد بر قلوب اين جماعت تا علامت كفر ايشان باشد همچنين مهرى نهند بجهت نشانهء كفر بر دل هر شخصى كه از فرمانبردارى سر كشيده باشد و گردنكش باشد كه خود را از غير بالاتر داند و عزيز بن مسلم نيز از حضرت رضا ( ع ) اين حديث را روايت نموده باب بيست و يكم در ذكر آنچه از آن جناب وارد شده است در تزويج فاطمه ( ع ) حضرت على بن موسى بن جعفر از پدر بزرگوارش جعفر بن محمد ( ع ) و او از جد بزرگوارش و او از حضرت على بن ابى طالب ( ع ) روايت كرده كه آن جناب فرمود كه من قصد مزاوجت و مناكحت نمودم و ليكن جرأت نميكردم كه اين قضيه را بعرض اقدس جناب ختمى مرتبت برسانم و من شب و روز در خيال اين واقعه بودمى و از سينه‌ام بيرون نرفتى تا اين كه وقتى من بر حضرت رسالت پناهى وارد

164