حضرت نوشت كه از حيض يا خون نفاس در روز اوّل ماه رمضان پاك شده سپس استحاضه شده ، پس نماز خوانده و روز رمضان را تمام گرفته بدون اين كه اعمال مستحاضه را كه غسل نمودن براى دو نماز باشد انجام بدهد آيا روزه و نمازش صحيح است يا نه ؟
حضرت نوشت : روزه اش را قضاء كند و نمازش را قضاء نكند زيرا رسول خدا صلَّى الله عليه و آله به زنان مؤمنه اش چنين امر مىفرمودند .
حديث ( 2 ) على بن احمد از محمّد بن ابى عبد الله از موسى بن عمران ، از عمويش ، از على بن ابى حمزه ، از ابو بصير ، وى مىگويد : از حضرت امام صادق عليه السّلام پرسيدم : چرا حائض روزه اش را بايد قضاء كند ولى نماز را قضاء ننمايد ؟
حضرت فرمودند : براى اين كه روزه در سال يك ماه است ولى نماز در هر روز و شب بوده لذا حقّ تعالى بر زن واجب نمود كه روزه اش را قضاء كند ولى قضاء نماز را به همين خاطر واجب نكرد .
مترجم گويد : مقصود اين است كه اگر قضاء نماز واجب مىبود تكليف شاق و مشكلى بر زن شده بود و مقتضاى شريعت آسان آن است كه قضاء نماز ساقط باشد .
باب دويست و بيست و پنجم سرّ اين كه جامه اى را كه با شير و ادرار دختر بچه ملاقات كرده بايد شست ولى در صورت ملاقات با شير و ادرار پسر بچه شستن آن واجب نيست حديث ( 1 ) محمّد بن الحسن بن احمد بن وليد رضى الله عنه از محمّد بن الحسن الصفّار ، از ابراهيم بن هاشم از حسين بن يزيد نوفلى از اسماعيل بن مسلم سكونى ، از حضرت جعفر بن محمّد ، از پدر بزرگوارش عليهما السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند :
حضرت على عليه السّلام فرمودند : شيرى كه دختر بچه مىخورد و ادارى كه از او خارج مىشود اگر به جامه برسد در صورتى كه بچه غذا خور نشده باشد جامه را بايد آب كشيد زيرا شير او از مثانه مادرش خارج مىشود ولى شيرى كه پسر بچه مىخورد و بولى كه از او خارج مىشود پيش از آن كه غذا خور شده باشد اگر به جامه برسد جامه را لازم نيست آب بكشند زيرا شير او از پشت شانه ها و بازوها خارج مىگردد .

925