در جواب گفته مىشود : براى اين كه به واسطه آن روزه واجب تكميل گردد .
اگر گفته شود : چرا در هر ماهى سه روزه ، روزه مستحب شده به اين نحو كه از هر دهه يك روز ؟
در جواب گفته مىشود : به خاطر آن كه حقّ تعالى مىفرمايد : هر كسى كه يك عمل پسنديده انجام دهد ده مقابلش به او اجر داده مىشود ، پس كسى كه در هر ده روز يك روز را روزه بگيرد مثل اين است كه تمام دهر و روزگار را روزه گرفته چنانچه سلمان فارسى رحمة الله عليه فرموده : روزه سه روز در هر ماه معادل روزه دهر مىباشد ، پس كسى كه چيزى غير از دهر را بيابد آن را روزه بدارد .
اگر گفته شود : براى چه اوّلين پنج شنبه در دههء اوّل و آخرين پنج شنبه در دهه آخر و اوّلين چهارشنبه در دهه وسط از هر ماه روزه اش مستحب شده ؟
در جواب گفته مىشود : اما پنج شنبه : امام صادق عليه السّلام فرمودند : در هر پنج شنبه اعمال بندگان را بر خداى عزّ و جلّ عرضه مىدارد ، پس حقّ تبارك و تعالى دوست دارد اعمال بندگان را در حالى كه روزه دار هستند محضرش عرضه بدارند .
اگر گفته شود : چرا از دهه آخر روزه پنج شنبه اخير مستحب شده است ؟
در جواب گفته مىشود : جهتش آن است كه وقتى پنج شنبه اخير روزه اش مستحب باشد در برخى از فروض لازم مىآيد كه شخص از دهه آخر دو روز را روزه بگيرد و آن فرضى است كه آخر ماه مردّد باشد بين چهارشنبه يا پنج شنبه كه در اين فرض مكلَّف از دهه آخر احتياطا دو تا پنج شنبه را روزه مىگيرد ، يكى پنج شنبه اوّل كه متحمّل است آخر ماه چهارشنبه باشد ديگر پنج شنبه دوّم كه احتمالا آخر ماه با آن مصادف شده باشد بارى در چنين فرضى مكلَّف در يك ماه سه تا پنج شنبه را روزه گرفته يك پنج شنبه از دهه اوّل و دو پنج شنبه از دهه سوّم در حالى كه اگر پنج شنبه اوّل از دهه اخير روزه اش مستحب باشد هميشه در ماه دو پنج شنبه روزه گرفته مىشود و پر واضح است وقتى عمل بنده را به درگاه الهى عرضه دارند اگر سه روز را روزه باشد اشرف و افضل است از آن كه دو روز را روزه بگيريد .
و امّا جهت استحباب روزه چهارشنبه در دهه وسط آن است كه : امام صادق عليه السّلام فرمودند :
خداوند متعال آتش را در چنين روزى آفريد و نيز در همين روز حقّ تعالى طوائف و امم گذشته را هلاك فرمود و اين روز نحسى است لذا حقّ تعالى دوست دارد بنده اش نحوست اين روز را با گرفتن روزه از خود دور كند .

861