مىگويند ؟
در جواب گفته مىشود : به خاطر همان علَّتى كه در اذان گفتيم . اگر سائل بگويد : چرا دعاء [1] در ركعت اوّل نماز پيش از قرائت حمد خوانده مىشود ولى در ركعت دوّم قنوت بعد از قرائت حمد و پيش از ركوع خوانده مىشود ؟
در جواب گفته مىشود : حقّ تعالى دوست دارد ايستادن براى او و قيام براى عبادتش با تحميد و تقديس و رغبت و خشيت افتتاح و آغاز گردد و در پايان عمل و عبادت را با مثل همين خاتمه داد لذا ركعت دوّم كه خاتمه عمل است را با خواندن قنوت كه مشتمل بر تحميد و تقديس و رغبت و خشيت است به پايان مىرسانند .
و جهت ديگرش آن است كه در نماز جماعت گاه باشد كه مأموم در ركعت دوّم امام را درك مىكنند آن هم بعد از خواندن قرائت حال امام پيش از رفتن به ركوع وقتى قنوت خواند به مقدار خواندن قنوت قيام طولانى شده و شخص با اقتداء به امام ركوع را در ركعت دوّم درك مىكند و بدين ترتيب هر دو ركعت از او فوت نمىشود .
اگر سائل بگويد : چرا خلائق در نماز امر شده‌اند قرائت بخوانند ؟
در جواب گفته مىشود : براى اين كه بدين ترتيب قرآن مهجور و متروك واقع نشده بلكه محفوظ و رائج مىگردد در نتيجه مضمحل و مجهول واقع نمىشود .
اگر سائل بگويد : چرا در هر قرائتى فقط به سوره حمد بايد ابتداء نمود نه سوره هاى ديگر ؟
در جواب گفته مىشود : براى اين كه هيچ سوره اى از سوره هاى قرآن مثل سوره حمد مشتمل بر جوامع خير و حكمت نيست و شرح آن چنين است :
* ( « الْحَمْدُ لِلَّه » ) * با اين عبارت بنده آنچه حقّ تعالى بر او واجب كرده يعنى شكر توفيق يافتنش براى اعمال خير را اداء مىكند .
* ( « رَبِّ الْعالَمِينَ » ) * اين عبارت تمجيد حقّ تعالى و تحميد او بوده و نيز با آن بنده اقرار مىكند كه او فقط خالق و مالك است نه ديگرى .
* ( « الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » ) * با اين عبارت بنده عطوفت خالق را نسبت به خود طلب كرده

[1] - مقصود دعاهايى است كه مستحب است قبل از تكبيرة الاحرام و در خلال تكبيرات افتتاحيه ششگانه بخوانند به شرحى كه در كتب فقهيّه و ادعيه مذكور است .

825