معتقدند خداوند تبارك و تعالى به حضرت آدم عليه السّلام وحى نمود كه دخترانش را به كابين پسران خود درآورد و بدين ترتيب نسل حضرتش تكثير شد لذا تمام انسانها در اصل از خواهر و برادر مىباشند ، آيا اين اعتقاد صحيح است ؟
حضرت فرمودند : خداوند منزّه است از اين گفتار ، آنان كه اعتقادشان اين است در واقع معتقدند كه حقّ عزّ و جلّ خلقت و آفرينش احباب و انبياء و سفراء و حجج و مؤمنين و مؤمنات و مسلمين و مسلمات را از حرام اختيار نموده و قدرت نداشت كه آنها را از حلال ايجاد نمايد در حالى كه عهد و پيمان بسته كه خلق را از راه حلال ايجاد نموده و ايشان را پاك و پاكيزه و طيّب و منزّه از هر آلودگى بيافريند .
به خدا سوگند برايم نقل كردند كه يكى از چهارپايان اشتباها روى خواهرش جست و بعد از آن كه پايين آمد و معلوم شد كه آن ماچه خواهرش بوده ذكر خود را بيرون آورد و سپس با دندانهايش آن را گرفت و كند و بعد افتاد و مرد .
زراره مىگويد : سپس از آن جناب راجع به خلقت حوّاء سؤال شد ، سائل عرضه داشت :
گروهى نزد ما هستند كه مىگويند خداوند عزّ و جلّ حوّا را از آخرين دنده هاى چپ آدم عليه السّلام آفريده ، آيا اين گفتار صحيح است ؟
حضرت فرمودند : خدا منزّه است از اين گفتار ، گويندگان اين كلام آيا معتقدند خدا قدرت نداشت همسر آدم را از غير دنده او بيافريند ؟ اين قائلين با كلامشان راه را براى سخن گفتن اهل تشنيع باز و هموار نموده و در واقع با اين سخنشان مىگويند : جزئى از آدم با جزء ديگرش ازدواج نموده ، چه شده ايشان را كه چنين مىگويند ، خدا ميان ما و آنان حكم كند .
سپس حضرت فرمودند : خداوند تبارك و تعالى وقتى آدم را از گل آفريد و فرشتگان را فرمان داد به او سجده كنند و آنها هم اطاعت كرده و سجده اش كردند خواب را بر وى غالب نمود و در اين حال انسانى ( حوّا ) را جهت او آفريد و وى را در گودى بين دو كفل آدم قرار داد و بدين ترتيب مقدّر فرمود كه زنان تابع و پيرو مردان باشند بارى حوّا به جنب و جوش و حركت درآمد و از حركتش آدم از خواب بيدار شد در اين وقت به حوّا نداء آمد كه از آدم دور شود ، آدم نظرش به او افتاد ، آفريده اى زيبا و انسانى خوش منظر كه شباهت به صورت خودش داشت را ديد منتهى با اين فرق كه او زن بود و آدم مرد ، با وى سخن گفت ، حوّا نيز متقابلا به زبان آدم با وى تكلَّم كرد ، آدم گفت : تو كيستى ؟

79