و مدرك ما بر اين گفتار و لزوم عصمت در امام فرموده حقّ تعالى در قرآن كريم است :
* ( إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً ، قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ، قالَ : لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * ( من تو را به پيشوايى خلق برمىگزينم ، ابراهيم گفت : اين پيشوايى را به فرزندان من نيز عطا مىفرمايى ، فرمود : عهد من هرگز به مردم ستمكار نخواهد رسيد ) .
عبد الله بن يزيد گفت : از كجا دانستى امام بايد اشجع خلائق باشد ؟
هشام گفت : براى اين كه امام قيّم مردم است كه در جنگ و حرب به او مراجعه مىكنند ، حال اگر در حرب امام نيز مانند ديگران بگريزد به غضب الهى مبتلا مىشود و ابتلاء به غضب حقّ تعالى در حقّ امام ممكن نيست و دليل ما بر اين گفتار فرموده حقّ تعالى در قرآن شريف مىباشد .
* ( إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الأَدْبارَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَه إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ الله وَمَأْواه جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * ( اى اهل ايمان هر گاه با تهاجم و تعرّض كافران در ميدان جنگ روبرو شديد مبادا از بيم و هراس آنها پشت به دشمن كرده و از جنگ فرار كنيد ، هر كه در روز نبرد به آنها پشت نمود و فرار كرد به طرف غضب و خشم خدا روى آورده و جايگاهش دوزخ كه بدترين منزل است خواهد بود ) .
عبد الله بن يزيد گفت : از كجا دانستى كه بايد سخىترين مردمان باشد ؟
هشام گفت : اگر سخاوت نداشته باشد براى امامت شايستگى ندارد زيرا مردم به بخشش و فضل او محتاج بوده و طالب هستند عطايا را بين آنها به طور مساوى تقسيم كند و حقّ را در موردش قرار داده و بجا صرف كند .
و نيز وقتى امام سخى بود از حقوق مردم چيزى برنداشته و در موقع تقسيم غنائم بر مسلمين نصيب خود را افزونتر از سايرين قرار نمىدهد بنا بر اين كسى كه اشجع و اعلم و اسخى و عفيفترين مردم نيست نمىتواند امام و پيشوا باشد .
حديث ( 2 ) محمّد بن على ماجيلويه از على بن ابراهيم ، از پدرش ، از ابن ابى عمير نقل كرده كه وى گفت : در طول مدّتى كه با هشام بن حكم هم صحبت بودم كلامى زيباتر و بهتر از اين كلام كه در صفت عصمت امام عليه السّلام ايراد نموده نه شنيدم و نه استفاده كردم و شرح اين كلام آن است كه : روزى از او پرسيدم : آيا امام معصوم است ؟
هشام گفت : آرى .

661