عرض كردم : آرى .
حضرت فرمودند : آيا مىدانى على عليه السّلام قاسم ( تقسيمكننده ) بهشت و دوزخ است ؟
عرض كردم : آرى .
فرمودند : پس به پيامبر صلَّى الله عليه و آله ابو القاسم گفته شد زيرا با اين بيان حضرتش پدر تقسيمكننده بهشت و دوزخ بودند .
عرض كردم : معناى اين عبارت چيست ؟
فرمودند : شفقت و مهربانى نبىّ اكرم صلَّى الله عليه و آله بر امّت همچون شفقت پدران بر اولاد است و افضل و برترين امّت حضرت على عليه السّلام است پس شفقت نبىّ صلَّى الله عليه و آله بر آن حضرت از مهربانيش نسبت به ديگران بيشتر است و پس از نبىّ اكرم صلَّى الله عليه و آله شفقت على عليه السّلام بر امت همچون شفقت پيامبر بر امّت مىباشد چه آن كه آن حضرت وصيّ و خليفه و امام بعد از پيامبر بوده پس بايد همچون آن حضرت نسبت به امّت باشند فلذا پيامبر صلَّى الله عليه و آله فرمودند : من و على دو پدر اين امّت هستيم و پيامبر بالاى منبر رفته و فرمودند : كسى كه از خود قرض يا عيالى باقى گذارد پس قرضش بر عهده من و ولايت بر عيالش با من است و كسى كه از خود مالى به جا گذارد تعلق به ورثه اش دارد ، سپس امام عليه السّلام فرمودند :
پس نبىّ اكرم صلَّى الله عليه و آله اولى به امّت است از پدران و مادرانشان به آنها حتى از خود آنها نسبت به خودشان نيز اولى مىباشد ، و همچنين است امير المؤمنين عليه السّلام بعد از پيامبر يعنى ايشان نيز اولى به امّت هستند از پدران و مادران و حتى خودشان نسبت به خودشان .
حديث ( 3 ) ابو الحسين محمّد بن على بن شاه مىگويد : ابو بكر محمّد بن جعفر بن احمد بغدادى در شهر آمد از پدرش از احمد بن سخت ، از محمّد بن اسود ورّاق ، از ايّوب بن سليمان ، از حفص بن بخترى ، از محمّد بن حميد ، از محمّد بن منكدر ، از جابر بن عبد الله ، نقل كرده كه وى گفت رسول خدا صلَّى الله عليه و آله فرمودند :
من شبيه ترين مردم به آدم بوده و ابراهيم عليه السّلام از نظر خلق ( خوى ) و خلق ( آفرينش ) شبيه ترين مردم به من مىباشد و حقّ تعالى از بالاى عرش مرا به ده اسم موسوم نموده و وصف من را بيان كرده و هر رسولى را كه مبعوث فرموده به زبان او مرا به قومش بشارت داده ، و در تورات يادم كرده و نامم را نشر داده ، و در بين اهل

437