و تقديس مىنماييم پس چرا از ما خليفه معيّن ننمودى ؟ باز در ادامه سخنانشان عرضه داشتند : حجّت را از ما قرار بده كه نه در زمين فساد نموده و نه خونريزى مىكنيم .
حقّ جلّ جلاله فرمود : اى فرشتگان من ، آنچه من مىدانم شما نمىدانيد ، مىخواهم با قدرتم مخلوقى بيافرينم كه فرزندانش انبياء و فرستادگانم به سوى خلق بوده و جملگى بندگان صالح و پيشوايان مردم باشند .
ايشان را در زمين خليفه و جانشينهاى خودم نمودم ، وظيفه آنها اين است كه بندگانم را از معاصى باز داشته و از عذابم ترسانده و به اطاعتم راهنمايى كنند ، بندگان به واسطه ايشان طريق مرا مىپيمايند ، ايشان حجّت من بوده كه براى نيكان عذر و براى بدان بيم و تهديد مىباشند طائفه نسناس را از زمين بيرون نموده و آن را از ايشان پاك خواهم گردانيد و نيز سركشان از جنّ را از ميان مخلوقات و مردمان و نيكان بيرون برده و در فضاء و نقاط دوردست زمين ساكنشان نموده به طورى كه مجاور و با مخلوقاتم نباشند ، بين جنّ و مخلوقاتم حجاب قرار داده تا مخلوقاتم آنها را رؤيت نكرده و با ايشان انس نگرفته و آميزش ننموده و همنشينى نكنند حال مخلوقاتى كه عصيان مرا نمايند ايشان را در منازل سرپيچان مسكن داده و در جاى ايشان واردشان نموده و هيچ باكى از آن ندارم .
فرشتگان عرضه داشتند :
پروردگارا آنچه خواهى بجا آور غير از آنچه به ما ياد داده اى چيز ديگرى را ما ندانسته و تو عليم و حكيم هستى .
خداوند عزّ و جلّ به فرشتگان فرمود : من از گل و لاى سالخورده و سياه و بد بوى تغيير يافته شده انسانى را آفريده و پس از آن كه آن را آراسته و از روح خويش در آن دميدم همه بر او سجده كنيد .
البتّه اين فرمان و امر حقّ تعالى به ملائكه مبتنى بر لزوم سجده به جناب آدم عليه السّلام زمانى صادر شد كه آدم هنوز خلق نشده بود و امر مزبور احتجاج و اقامه برهانى بود از ناحيه بارى تعالى بر فرشتگان سپس امام عليه السّلام فرمودند :
حقّ تعالى مشتى از آب شيرين فرات را برداشت و آن را به صدا آورد سپس آب منجمد شد ، بعد حقّ تعالى خطاب به آن نمود و فرمود :
از تو انبياء و رسولان و بندگان نيكوكار و پيشوايانى كه ديگران را به بهشت دعوت نموده و تابعين آنها تا روز قيامت را آفريده و باكى از آن ندارم چه آن كه من از

367