و امّا اين كه حقّ عزّ و جلّ فرمود : * ( لَعَلَّه يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى ) * جهتش آن است كه با اين عبارت جناب موسى تحريص و ترغيب شد به رفتن به نزد فرعون و همين مقدار مطلوب حقّ تبارك و تعالى بود و الَّا ذات اقدسش مىدانست كه فرعون نه متذكَّر شده و نه خوف و هراس در او پيدا مىشود مگر تنها هنگام ديدن عذاب و عقاب و شاهد بر اين گفتار كلام حقّ عزّ و جلّ است كه در سوره يونس آيه ( 90 ) مىفرمايد :
چون هنگام غرق فرعون فرا رسيد گفت : اينك من ايمان آورده و شهادت مىدهم كه حقّا جز آن كسى كه بنى اسرائيل به او ايمان دارند خداى ديگرى نيست و من هم تسليم فرمان او هستم .
خداى متعال ايمان او را در اين وقت نپذيرفت و در آيه بعد از همين سوره فرمود :
اكنون بايد ايمان بياورى ؟ ! در حالى كه عمرى به كفر و نافرمانى زيستى و از مردم بد كار بودى .
< فهرس الموضوعات > باب پنجاه و هفتم سرّ ناميده شدن كوهى كه جناب موسى عليه السّلام هنگام سخن گفتن با خدا به آن رفت به طور سينا < / فهرس الموضوعات > باب پنجاه و هفتم سرّ ناميده شدن كوهى كه جناب موسى عليه السّلام هنگام سخن گفتن با خدا به آن رفت به طور سينا حديث ( 1 ) محمّد بن على بن بشار قزوينى رضى الله عنه مىگويد : مظفّر بن احمد ابو الفرج قزوينى از محمّد بن جعفر اسدى كوفى از موسى بن عمران نخعى از عمويش حسين بن يزيد نوفلى ، از على بن سالم ، از سعيد بن جبير ، از عبد الله بن عباس نقل كرده كه وى گفت :
كوهى كه موسى عليه السّلام بر آن رفت به خاطر اين به طور سيناء ناميده شد كه بر آن درخت زيتون بود و هر كوهى كه بر آن گياه و درخت قابل استفاده اى روييده باشد طور سينا و طور سينين ناميده مىشود و كوهى را كه گياه و درخت قابل استفاده اى بر آن روييده نشده باشد طور گفته نه طور سينا و نه طور سينين .
< فهرس الموضوعات > باب پنجاه و هشتم سرّ اين كه چرا هارون به موسى عليهما السّلام گفت : * ( يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي ) * و نگفت : يا ابن ابى < / فهرس الموضوعات > باب پنجاه و هشتم سرّ اين كه چرا هارون به موسى عليهما السّلام گفت : * ( يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي ) * و نگفت : يا ابن ابى

247