قبيحى كه از انسانها سر مىزند در استكبار و بزرگى همچون فعل منهى و انجام كار قبيحى كه هاروت و ماروت به آن مبادرت ورزيدند نخواهد بود .
مقاله كسانى كه فرشتگان را بر انبياء و حجج صلوات الله عليهم برترى مىدهند [ و جواب قائلين به افضليّت انبياء و حجج عليهم السّلام ] ايشان گفته‌اند : خداوند جلّ جلاله فروتنى و خاكسارى و تضرّع و انابه به درگاهش را زيور و زينت مخلوقات قرار داده و جناب آدم عليه السّلام نهايت و غايت آن را در بين انسانها بجا آورده است امّا فرشتگان در آراسته شدن به اين زيور و زينت نصيب بيشترى را به دست آورده و گوى سبقت را از تمام مخلوقات حتّى از جناب آدم عليه السّلام ربوده‌اند به حدّى كه اساساً حقّ تعالى ايشان را براى صرف اطاعت و انقياد آفريده و ايشان نيز صرفا اطاعت نموده و مرتكب نافرمانى نشده‌اند ، در حالى كه اگر بنى آدم را جاى ايشان مىنهادند اطاعت امر نكرده و از منهى منتهى نمىشدند چنانچه قابيل اطاعت نكرد بلكه امام و پيشواى هر قاتلى گرديد .
جواب از مقاله مذكور كسانى كه انبياء و حجج عليهم صلوات الله را بر فرشتگان برتر مىدانند در جواب مقاله مذكور فرموده‌اند :
ابتلاء و آزمايشى كه خداوند عزّ و جلّ فرشتگان را نمود عبارت بود از فروتنى و خاكسارى در مقابل آدم مشروط به اين كه شيطان اغواءكننده و طاغى و ياغى در آن دست نداشته باشد و نيز آلات معاصى كه شهوات و خواسته هاى نامشروع بوده با آن آميخته نباشد ولى شيطان با اغواء خود بين مطيعين و عاصين و آنها كه بر امر الهى استقامت داشتند ايجاد ضلالت و گمراهى نمود و از فرشتگان دسته اى را مبتلا ساخت و منحرف نمود در نتيجه آنان به ريسمان محكم الهى چنگ نزدند و خضوع و خشوع را رها كردند از حضرت امام صادق عليه السّلام روايت شده كه فرمودند :
در ميان فرشتگان كسانى هستند كه يك دسته سبزى ارزشمندتر از ايشان است و انبياء و حجج صلوات الله عليهم به اين معنا واقف بوده و به آنچه ما در فرشتگان آگاه نيستيم [1] ايشان مطلع و از آن با خبر هستند و حضراتى كه قائل به افضليّت فرشتگان بر انبياء و رسل هستند اقرار دارند كه بين ملائكه تفاضل و تفاوت بوده ،

[1] - مقصود عدم اطَّلاع غير حجّت خدا كه انسانهاى معمولى است مىباشد .

103