بايد دو زن باشند كه بحكم ضرورت بجاى مردند زيرا مرد را امكان جانشينى آنها نيست و اگر تنها باشد قول او با قسم پذيرفته است .
8 - و اما قول على ( ع ) در باره خنثى چنانست كه گفته : مردمى عادل كه هر كدام آئينه اى بدست دارند بدو نگاه ميكنند . آن خنثى برهنه پشت سر آنها ميايستد و آنان در آئينه‌ها مينگرند و شبح او را ميبينند و بدان حكم ميكنند .
9 - و اما مردى كه بر شبانى نگاه كرده كه بر گوسپندى جهيده اگر آن گوسپند را بشناسد سر ببرد و بسوزاند و اگر نشناسند رمه را دو بخش كند و قرعه بنام نيمى درآيد نيم ديگر رها شود و اين نيم را هم دو نيم كند و پيوسته چنين كند تا دو گوسپند بمانند و ميان آن دو قرعه كشد و بنام هر كدام درآمد آن را سر برد و بسوزاند و سائر رمه نجات يابند .
10 - و اما نماز بامداد را قراءت بجهر است براى آنكه پيمبرش در تاريكى ميخواند و قرائتش ملحق بنماز شبها شد .
11 - و اما قول على ( ع ) كشنده ابن جرموز را بدوزخ بشارت بده براى اين بود كه رسول خدا ( ص ) چنين فرموده بود او در جنگ نهروان بهمراه خوارج بود و على ( ع ) او را در بصره نكشت چون ميدانست در فتنه نهروان كشته مىشود .
12 - و اما اينكه گفتى على ( ع ) اهل صفين را در هجوم و گريز هر دو ميكشت و زخمدارشان را هم

508