چنان كه شما مردم را بدان امر مىكنيد كه مال و دارائى خود را رها سازند ، و ديگران را بر خود و عيالاتشان مقدّم دارند .
اى جماعت بدانيد من از پدرم شنيدم كه از پدرانش نقل ميكرد : روزى پيامبر صلَّى الله عليه و اله و سلَّم فرمود : « در نزد من هيچ چيز شگفت انگيزتر از حال مؤمن نيست ، كه اگر در اين سرا تمام بدنش را با قيچى قطعه قطعه كنند به خير او است ، و اگر هم تمام شرق و غرب زمين را مالك شود باز هم به خير او است » .
كاش مىدانستم شرح مطالب امروزم هيچ تأثيرى در شما داشته است يا برايتان بيافزايم ؟ آيا از اين مطلب غافليد كه خداوند جليل در ابتداى كار [ اسلام ] بر هر مرد مسلمان نبرد و جنگ با ده تن از مشركان را واجب كرده بود ؛ بىآنكه حقّ فرار داشته باشد ، و هر كس كه مىگريخت جايگاهش دوزخ بود ، سپس خداوند عزيز و جليل به فراخور حالشان از روى رحمت و تخويف بر مؤمنان فرمان را عوض نموده و هر مرد مسلمان موظَّف به نبرد با دو مشرك شد ، بنا بر اين « دو مرد » ناسخ « ده مرد » شد .
و نيز بمن بگوئيد : آيا حكم قاضيان بر يكى از شما در پرداخت خرجى به همسرش - وقتى گويد : زاهدم و چيزى ندارم - از ستم و بيداد قاضى است ؟ اگر بگوئيد : بيداد است ، بر اهل اسلام ستم كرده‌ايد ، و اگر گوئيد : عدل و داد است ، خودتان را محكوم نموده‌ايد . [ و در اين باره چه ميگوئيد ] آنجا كه [ قاضيان ] وصيّت كسى كه هنگام مرگش بيش از ثلث وصيّت مىكند را ردّ مىكنند ؟ بمن بگوئيد اگر تمام مردم بدانسان كه شما ميخواهيد زاهد بودند و نيازى به جنس ديگران نداشتند ؛ به چه كسى كفّارات مربوط به سوگند و نذر ، و زكات شتر و گاو ، و غير از آن طلا و نقره ، خرما و كشمش و ساير اجناسى كه مشمول پرداخت زكاتند ، داده مىشد ؟ ! اگر مطلب همان بود كه شما مىگفتيد سزاوار هيچ كس نبود كه چيزى از مال دنيا را نگه دارد ، و هر چند كه خود بدان نيازمند بود مىبايست آن را بديگران مىداد ! چه بد شيوه اى را پيش گرفته‌ايد ؛ و مردم را وادار بدان مىكنيد ! [ اين نيست جز ] عدم آگاهى به كتاب خدا و سنّت پيامبرش ، و بىخبرى از احاديثى كه قرآن تاييدش مىكند . و ردّ و عدم پذيرش آنها از سوى شما بخاطر جهل و نادانى شما ، و دورى از تأمّل و دقّت نظر در مطالب شگفتانگيز قرآن از تفسير ناسخ و منسوخ ( يعنى : احكام موقّت و مورد خاصّ و أحكام عمومى ) ، محكم و متشابه ، و امر و نهى مىباشد .

331