< ملحق = 162 . tif > قال البصري : أشهد أنه الحق وأنكم أهل بيت النبوة والرسالة .
3 - محمد بن أبي عبد الله ، عن سهل بن زياد ، وعلي بن إبراهيم ، عن أحمد بن محمد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعا ، عن علي بن الحكم ، عن صالح النيلي قال :
سألت أبا عبد الله عليه السلام : هل للعباد من الاستطاعة شئ ؟ قال : فقال لي : إذا فعلوا الفعل كانوا مستطيعين بالاستطاعة التي جعلها الله فيهم ، قال : قلت وما هي ؟ قال : الآلة مثل الزاني [1] إذا زني كان مستطيعا للزنا حين زنى ، ولو أنه ترك الزنا ولم يزن كان مستطيعا لتركه إذا ترك ، قال : ثم قال : ليس له من الاستطاعة قبل الفعل قليل ولا كثير ولكن مع الفعل والترك كان مستطيعا ، قلت : فعلى ماذا يعذبه ؟ قال : بالحجة البالغة والآلة التي ركب [2] فيهم ، إن الله لم يجبر أحدا على معصيته ، ولا أراد - إرادة حتم - الكفر من أحد ، ولكن حين كفر كان في إرادة الله أن يكفر ، وهم في إرادة الله وفي علمه أن لا يصيروا إلى شئ من الخير ، قلت : أراد منهم أن يكفروا ؟ قال : ليس هكذا أقول ولكني أقول : علم أنهم سيكفرون ، فأراد الكفر لعلمه فيهم وليست هي إرادة حتم إنما هي إرادة اختيار .
4 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن بعض أصحابنا ، عن عبيد بن زرارة قال : حدثني حمزة بن حمران قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الاستطاعة فلم يجبني فدخلت عليه دخلة أخرى ، فقلت : أصلحك الله إنه قد وقع في قلبي منها شئ لا يخرجه إلا شئ أسمعه منك ، قال : فإنه لا يضرك ما كان في قلبك قلت : أصلحك الله إني أقول : إن الله تبارك وتعالى لم يكلف العباد ما لا يستطيعون ولم يكلفهم إلا ما يطيقون وإنهم لا يصنعون شيئا من ذلك إلا بإرادة الله ومشيئته و قضائه وقدره ، قال : فقال : هذا دين الله الذي أنا عليه وآبائي ، أو كما قال .
( باب البيان والتعريف ولزوم الحجة ) 1 - محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن ابن الطيار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن < / ملحق = 162 . tif >

[1] في بعض النسخ [ الزنى ] .
[2] في بعض النسخ [ ركبها ] .

162