< فهرس الموضوعات > باب أنّه لا يعرف إلاّ به < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب النسبة < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > باب النهي عن الكلام في الكيفيّة < / فهرس الموضوعات > قائلاً إنّه شيء ، فجملة " يخرجه " حال من الضمير المستتر فيما تضمّنه الجواب ، فإنّ قوله ( عليه السلام ) : " نعم " ، معناه يقول : إنّه شيء يخرجه عن الحدّين ، أي يقول ذلك حال كونه مخرجاً له ، أي معتقداً خروجه .
باب أنّه لا يعرف إلاّ به * قوله : وكيف عرَّفك نفسه [ ص 86 ح 2 ] كأنّ فيه عدولاً عن السؤال الأوّل إلى ما هو أهمّ منه ؛ وإلاّ لكان المناسب أن يقول : وبم عرّفك نفسه ، فيقع الجواب بكذا وكذا ، وجوابه ( عليه السلام ) مطابق للسؤال الثاني ؛ وإلاّ فلا انطباق له على الأوّل ، وهو ظاهر .
باب النسبة * قوله ( عليه السلام ) : لا ظلّ له يمسكه وهو يمسك الأشياء بأظلّتها [ ص 91 ح 2 ] المراد بالظلّ الشخص ، أي لا شخص له يمسكه ، أي يجعله ممسكاً متحيّزاً ، وهو يمسك الأشياء يجعلها ممسكة متحيّزة متمكّنة " بأظلّتها " ، أي بأشخاصها .
باب النهي عن الكلام في الكيفيّة قوله : محمّد بن الحسين ( 1 ) [ ص 92 ح 1 ] قد يأتي في أوائل أسانيد هذا الكتاب محمّد بن الحسين كما هنا ، ولا ريب أنّه غير ابن أبي الخطّاب ، فإنّ المعهود رواية صاحب الكتاب عنه بالواسطة ، وهي في الأغلب محمّد بن يحيى ، فإمّا أن يحمل على التصحيف عن محمّد بن الحسن ويكون المراد به الصفّار ، ورواية صاحب الكتاب عنه متكثّرة ، أو يكون المراد به

1 . في الكافي المطبوع : " محمّد بن الحسن " .

81