* قوله ( عليه السلام ) : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إماماً ( 1 ) [ ص 451 ح 37 ] هكذا أكثر النسخ ، وكأنّه كان " إمامنا " .
قوله ( عليه السلام ) : ويظهر لهم السقفَ المرفوعَ [ ص 451 ح 39 ] المراد بالسقف المرفوع - على ما في التفاسير حتّى تفسير عليّ بن إبراهيم رضوان الله عليه ( 2 ) - السماء ، وكان المراد بإظهارها إظهار ما فيها من البركات المشار إليها بقوله عزّ وجلّ : ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَت مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَْرْضِ ) . ( 3 ) قوله ( عليه السلام ) : من السلام [ ص 451 ح 39 ] الظاهر أنّ " من " في قوله : " من السلام " للتعليل متعلّقة بقوله : " ووعدهم أن يسلّم لهم الأرض المباركة " إلى آخره ويفعل بهم كذا وكذا لأجل سلامهم على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . ويوضح ذلك قوله ( عليه السلام ) : " إنّما عليه السلام ( 4 ) تذكرة نفس الميثاق وتجديد له على الله سبحانه " ، أي ليس السلام على رسول الله ، وإنّما هو تذكرة وتجديد لما عاهدوا الله عليه ، لعلّه يعجّل ذلك لهم .
* قوله ( عليه السلام ) : ويعجّل السلام لكم [ ص 451 ح 39 ] أي الأمان مع جميع ما فيه ، أي جميع ما يلزمه من إصابة الحقّ مع إمام ظاهر ونحوه .

1 . في هامش النسخة : " خ ل : إمامٌ " . وفي هامشها أيضاً : " هكذا كان في نسخته قدّس سرّه فكتب بدله : إمامنا " . 2 . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 331 ، في تفسير الآية 5 من سورة الطور . 3 . الأعراف ( 7 ) : 96 . 4 . في الكافي المطبوع : " السلام عليه " .

262