موسى ، ثم الجواد محمد بن علي ، ثم الهادي علي بن محمد ، ثم العسكري الحسن بن علي ، ثم الحجة بن الحسن بن علي ( عليهم السلام ) ، والاقرار بأنهم أولوا الامر الذين أمر الله عز وجل بطاعتهم ، فقال : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) [1] وأن طاعتهم طاعة الله ، ومعصيتهم معصية الله ، ووليهم ولي الله ، وعدوهم عدو الله عز وجل ، ومودة ذرية النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا كانوا على منهاج آبائهم الطاهرين فريضة واجبة في أعناق العباد إلى يوم القيامة ، وهي أجر النبوة ، لقول الله عز وجل :
( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) [2] .
والاقرار بأن الاسلام هو الاقرار بالشهادتين ، والايمان هو إقرار باللسان ، وعقد بالقلب ، وعمل بالجوارح ، لا يكون الايمان إلا هكذا ، ومن شهد الشهادتين فقد حقن ماله ودمه إلا بحقهما ، وحسابه على الله عز وجل ، والاقرار بالمسألة في القبر حين يدفن الميت ، وبمنكر ونكير ، وبعذاب القبر ، والاقرار بخلق الجنة والنار ، وبمعراج النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى السماء السابعة ، ومنها إلى سدرة المنتهى ، ومنها إلى حجب النور ، وبمناجاة الله عز وجل إياه ، وأنه عرج به بجسمه وروحه على الصحة والحقيقة لا على الرؤيا في المنام ، وأن ذلك لم يكن لان الله عز وجل في مكان هناك ، لأنه متعال عن المكان ، ولكنه عز وجل عرج به ( صلى الله عليه وآله ) تشريفا له ، وتعظيما لمنزلته ، وليريه ملكوت السماوات كما أراه ملكوت الأرض ، ويشاهد ما فيها من عظمة الله عز وجل ، وليخبر أمته بما شاهد في العلو من الآيات والعلامات ، والاقرار بالحوض والشفاعة للمذنبين من أصحاب الكبائر ، والاقرار بالصراط والحساب والميزان واللوح والقلم والعرش والكرسي .
والاقرار بأن الصلاة عمود الدين ، وأنها أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة من الأعمال ، وأول ما يسأل عنه العبد بعد المعرفة ، فإن قبل قبلت ما سواها ، وإن ردت

[1] النساء 4 : 59 .
[2] الشورى 42 : 23 .

739