< فهرس الموضوعات > صفة الأشتر في لباس الحرب < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > الأشتر وابن جمهان < / فهرس الموضوعات > يمكثوا إلا كلا شئ حتى مروا بيزيد بن قيس محمولا إلى العسكر ، فقال الأشتر :
من هذا ؟ قالوا : " يزيد بن قيس ، لما صرع زياد بن النضر رفع لأهل الميمنة رايته فقاتل حتى صرع " . فقال الأشتر : " هذا والله الصبر الجميل ، والفعل الكريم . ألا يستحي الرجل أن ينصرف لم يقتل ولم يقتل ولم يشف به على القتل ؟ " .
نصر ، عن عمر ، عن الحر بن الصياح [1] [ النخعي [2] ] أن الأشتر كان يومئذ يقاتل على فرس له ، في يده صفيحة [ له ] يمانية إذا طأطأها خلت فيها ماء منصبا ، فإذا رفعها كاد يغشي البصر [3] شعاعها ، ويضرب بسيفه قدما وهو يقول :
* الغمرات ثم ينجلينا [4] * قال : فبصر به الحارث بن جمهان الجعفي ، والأشتر مقنع في الحديد ، فلم

[1] الحر ، بضم الحاء المهملة وتشديد الراء ، بن الصياح ، كشداد ، النخعي الكوفي ، ثقة من الثالثة ، وروى عن ابن عمر وأنس وعبد الرحمن بن الأخنس ، وعنه شعبة والثوري وأبو خيثمة وعمرو بن قيس الملائي . انظر تهذيب التهذيب والمشتبه 310 . وفي الأصل : " الحر بن الصباح " وأثبت ما في التهذيب والمشتبه مطابقا ما في الطبري . وفي ح : " الحارث ابن الصباح " وهو رجل شيعي آخر ذكره ابن حجر في لسان الميزان ( 6 : 153 ) وقال إنه تابعي روى عن علي .
[2] هذه التكملة من الطبري ، وهي تعين أنه " الحر بن الصياح النخعي " .
[3] يغشي البصر : يذهب به . وفي كتاب الله : ( فأغشيناهم فهم لا يبصرون ) . وقد وردت هكذا بالغين المعجمة في الأصل و ح والطبري . وهم يقولون كثيرا في نحو هذا المقام : " يعشي " بالعين المهملة ، والعشا : ضعف الإبصار .
[4] هو للأغلب العجلي ، كما في أمثال الميداني . في الأصل : " غمرات " وفي أمثال الميداني : " غمرات ثم ينجلين " ويروى : " الغمرات ثم ينجلين " . وهذا الأخير هو الوجه في الإنشاد ، ففي جمهرة العسكري 150 عند الكلام على المثل : هو من قول الراجز : الغمرات ثم ينجلين * عنا وينزلن بآخرين شدائد يتبعهن لين وانظر مقاييس اللغة ( غمر ) .

254