فكر به دعاى امام صادق ( ع ) متوجه شد كه فرموده بود ( هماره از تأييد روح القدس برخودار باشى ما دامى كه ما را به زبان يارى مىنمايى ) با توجه به دعاى امام ( ع ) نگرانى و اضطرابش بر طرف شد و دانست كه به خوبى از بن بست خارج خواهد شد ، سپس اين پاسخ به نظرش آمد و گفت هيچ يك از على و عباس در آن منازعه بر باطل نبودند ، زيرا جنگ و نزاع آنان صورى بود و در حقيقت با يكديگر اختلاف و نزاعى نداشتند ، و براى اين موضوع نظيرى است ، نظير داستان على و عباس ، داستان آن دو ملكى است كه نزد داود بعنوان منازعه و مخاصمه آمدند . جناب وزير ، بگو بدانم كدام يك راستگو و كدام يك دروغگو بودند ؟ آيا مىتوانى بگوئى كه هر دو خطا كار و بر خلاف واقع سخن مىگفتند ؟ هر چه پاسخت در آن مقام باشد پاسخم در اين مقام خواهد بود .
يحيى : من نمىگويم كه آن دو ملك خطا كردند بلكه مىگويم هر دو بر صواب بودند ، زيرا در حقيقت با هم خصومت و اختلافى نداشتند و اظهار مخالفت براى آگاهى وتنبه داود بود و او را از حكم الهى اخبار مىكردند .
هشام : من نيز مىگويم كه هيچ يك باطل نبودند و جنگ و نزاع آنان ظاهرى بود و براى تنبيه و آگاهى قاضى زمان بود .
" يحيى " پس از شنيدن اين پاسخ ساكت شود . و هرون هم اين پاسخ را پسنديد .
اينك خوانندگان محترم به مناظرات هشام بن الحكم توجه كنند :
[1] مناظره هشام با جاثليق نصرانى ( 1 ) " علامه مجلسى " در جلد چهارم بحار الانوار در باب احتجاجات " موسى بن جعفر ( ع ) " مناظره اى از " هشام بن الحكم " روايت كرده كه ما خلاصه آن را به فارسى براى خوانندگان محترم نقل مىكنيم :

[1] " جاثليق " عالم بزرگ نصرانيان است كه در رأس سازمان روحانيت ديانت مسيح قرار دارد ، پس از آن " بطريق " و سپس " مطران " و بعد " اسقف " ، پس از آن قسيس " ، بعد از آن " شماس " است . اين عناوين و نامها عناوين مراتب و درجات روحانيينى است كه در سازمان ديانت مسيح انجام وظيفه مىكنند ( نقل از فيروز آبادى ) .

89