دفاع از هشام بن الحكم امورى چند به هشام بن الحكم نسبت داده شده كه بعضى از آنها بر فرض صحت انتساب ، نقص بزرگ كفر است و بعضى از آنها بر فرض صحت انتساب ، نقص و عيب نيست ، و ما آن امور را ذيلا نگاشته و دفاع مربوط به آنها را هم از نظر خوانندگان محترم مىگذرانيم :
الف - تجسيم و تشبيه : بعضى گفته‌اند " هشام " قائل به تجسم خدا بوده و مىگفته است خدا ( جسم لا كالاجسام ) و به ويژه مخالفين مذهب در اين نسبت پافشارى نموده و با شاخ و برگ و آب وتابى مطلب را بيان كرده اند . " ابو منصور عبد القاهر بن طاهر بغدادى " متوفى بسال 429 هجرى صاحب كتاب " الفرق بين الفرق " در صفحه 41 آن كتاب مىگويد : " بزعم هشام ، معبود او جسم و داراى حد و نهايت است ، طويل و عريض و عميق است ، طولش مانند عرضش و عرضش مانند عمقش مىباشد ، ولى طول و عرضش زايد بر ذات نيست ، و حركت او در طول بيشتر از حركت او در عرض نيست . و نيز بزعم " هشام " ، خدا نور ساطع است ، مانند شمش نقره صاف مىدرخشد و مانند مرواريد مدور از تمام جوانب نورانى است و نيز برغم " هشام " ، خدا رنگ و طعم و بو دارد ، و بحس لامسه احساس مىشود ، ولى رنگش عين طعم و طعمش عين بو است و همه عين ذات او هستند . و نيز به هشام نسبت داده است كه او قائل بوده كه خدا به اندازه هفت وجب با وجبهاى خود او است . و جز اين از نسبتهايى كه انسان از خواندنش دچار حيرت مىشود .
دفاع - اغلب اين نسبتها كاملا بى اساس و از مجعولات مخالفين است .
قائلين به اين خرافات براى استفاده از وجاهت علمى " هشام " و تأييد عقايد باطله خود اين خرافات را " به هشام " نسبت داده اند و ديگران از موقعيت استفاده نموده براى آلوده كردن مذهب تشيع و لكه دار كردن دامن قدس و وجاهت دانشمندان شيعه اين اتهامات را به نظر قبول تلقى كرده و نقطه ضعف آنان معرفى كرده اند . چنان كه بز راه

69